tag:blogger.com,1999:blog-90236861190612071252024-03-18T22:04:27.478-05:00Jose Portugal CatacoraPuno, 13 de Febrero de 1911 - Lima, 21 de Marzo de 1998.
Educador discípulo de José Antonio Encinas y escritor de obras de pedagogía, literatura y folklore. Publicó 29 libros entre ellos "Niños del Kollao" (1937), que lo ubica entre los fundadores de la literatura infantil en el Perú, "El Cuento Puneño" (1955),"Danzas y Bailes del Altiplano" (1981) y "Psicopedagogía del Lenguaje".
Las páginas de este blog buscan recordar su vida y obra al cumplirse cien años de su nacimiento.Unknownnoreply@blogger.comBlogger368125tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-17430338444959507202024-02-13T21:50:00.003-05:002024-02-13T22:08:22.465-05:00UN TEATRIN DE TITERES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>HAGA CLICK EN ESTE ENLACE PARA LEER EL ARTICULO Y VIDEO DE CANA MUSEO CON LA ENTREVISTA AL PROFESOR ANARCO VALENCIA Y SUS RECUERDOS SOBRE EL EL INSTITUTO DE EDUCACIÓN EXPERIMENTAL DE PUNO Y JOSÉ PORTUGAL CATACORA <a href="https://canalmuseal.com/un-teatrin-de-titeres-puneno-entrevista-a-anarco-valencia-vargas-puno-2016/" target="_blank">TEATRO DE TITERES EN PUNO</a><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIjsMjs8h-7hbNhh19zV628paCSzAqaHfLCSXrJLNHS9higqyK-PQvfOp2OZuj_S2ykoT3_A9ME8g0P8Dm2xL0VAWzse-3vdL4nku7D_DoUGx7G-FwKsQtvEV0TrF_VoIWCEARjphP75YuLHY9589bfQpxzF4-b_uwtynjgBJmuceWg-qxJL9lgLdhE/s573/SKMBT_36316030400531-copia-2-2_CbPzf__please_creditpalette.fm_.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="436" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrIjsMjs8h-7hbNhh19zV628paCSzAqaHfLCSXrJLNHS9higqyK-PQvfOp2OZuj_S2ykoT3_A9ME8g0P8Dm2xL0VAWzse-3vdL4nku7D_DoUGx7G-FwKsQtvEV0TrF_VoIWCEARjphP75YuLHY9589bfQpxzF4-b_uwtynjgBJmuceWg-qxJL9lgLdhE/s320/SKMBT_36316030400531-copia-2-2_CbPzf__please_creditpalette.fm_.png" width="243" /></a></div><br /><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-91317293276869357022022-02-12T20:56:00.003-05:002022-02-14T18:32:56.410-05:00NUEVA PUBLICACIÓN: "NIÑOS DEL ALTIPLANO" DE JOSE PORTUGAL CATACORA<p><span color="rgba(0, 0, 0, 0.85)" style="background-color: white; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgq8_UCkmWq9TWbAjLzrDMz5KjURK8mCWPATER3p0jU-AXcc1MfOKm5Xpg9QqKxJcbQY_Kf26oMmaeopbrO9jdA_XnGiGQelAIRBI1gpJg7E_WXdlz54V7dkzrJLZZShpuoDKiufLKUvXNcOL6n0XiMOquQ3_ipaFXSP8-CNclb0lRf6xrk2oh3gMvv=s378" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="261" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgq8_UCkmWq9TWbAjLzrDMz5KjURK8mCWPATER3p0jU-AXcc1MfOKm5Xpg9QqKxJcbQY_Kf26oMmaeopbrO9jdA_XnGiGQelAIRBI1gpJg7E_WXdlz54V7dkzrJLZZShpuoDKiufLKUvXNcOL6n0XiMOquQ3_ipaFXSP8-CNclb0lRf6xrk2oh3gMvv=s320" width="221" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Puede descargarse el libro aquï: <a href="https://bit.ly/3uQa0Cb">https://bit.ly/3uQa0Cb</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: arial;">La Municipalidad de Lima, en el marco de su objetivo de promover la lectura en la ciudad, ha publicado en versión digital "Niños del Altiplano" de José Portugal Catacora, al conmemorase el 13 de febrero el 111 aniversario del nacimiento del maestro, escritor, folclorista y pionero de la literatura infantil José Portugal Catacora. </span><p></p><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="746vg-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="746vg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;">El libro contiene 31 cuentos cortos dedicados a difundir con entrañable afecto las vicisitudes y realidad de los niños aymaras y quechuas del altiplano en su edad más temprana. En el prólogo del libro dice la doctora Alfonsina Barrionuevo: </span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="6njmd-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6njmd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6njmd-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="qhjp-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="qhjp-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="qhjp-0-0" style="font-family: arial;"><span style="font-size: 14px;">"</span>José Portugal Catacora no sólo toma la pluma del escritor para narrar el deslumbrante mundo del altiplanense, sino que penetra su realidad a la manera didáctica del que sabe darla en lecciones, la va descubriendo sin cambiar nada ni para suavizarla ni para exaltarla. Por eso en las páginas de este libro que hemos leído como una primicia, se siente la presencia de los hombres del gran sur, y asistimos como un milagro de su nacimiento, a su primer grito de vida, a sus primeros pasos dentro de su comunidad qué bien o mal lo protege, a su integración como miembro útil de las distintas actividades de la región, a su búsqueda del amor para realizarse, a su lucha infatigable por la justicia, la equidad y por un mejor sentido para su vida y la de los suyos".</span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="bls93-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bls93-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="bls93-0-0" style="font-family: arial;"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="5fkn3-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5fkn3-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="5fkn3-0-0" style="font-family: arial;">Dice también la gran escritora cusqueña: </span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="1p8ej-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1p8ej-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="1p8ej-0-0" style="font-family: arial;">"José Portugal Catacora es absolutamente veraz en todos sus relatos. Sabe ser ameno también. Y otra cosa, pinta de tal manera el ambiente puna que nos encontramos de pronto en él, asomándonos a la vida del poblador andino de la gran meseta. Creo que su libro servirá de mucho a nuestras juventudes de la ciudad. Les servirá para integrarse al resto del país, para volver a los ojos de la tierra, para derribar muchos mitos sobre el campo y sus habitantes, para comprender mejor la problemática del Perú y entender la importancia de los alcances de los cambios económicos y sociales" (Alfonsina Barrionuevo). </span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="ag2uf-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ag2uf-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="ag2uf-0-0" style="font-family: arial;"><br data-text="true" /></span></div></div><div data-block="true" data-editor="crekh" data-offset-key="9qv6m-0-0" style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.85); white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9qv6m-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="9qv6m-0-0" style="font-family: arial;">José Portugal Catacora nació en Acora (Puno) y ha sido considerado por la Comisión del Bicentenario uno de los 21 intelectuales peruanos del bicentenario, y declarado por la Municipalidad Provincial de Puno uno de los 200 puneños del bicentenario. Descendiente de una familia aymara formó parte de la generación de maestros indigenistas del altiplano, promotor de la educación en lenguas originarias e innovador de la enseñanza desde el Instituto Experimental de Educación de Puno. Publicó más de 30 libros sobre educación, literatura y folklore, siendo uno de los precursores de la literatura infantil en el Perú, encarando la modernidad desde la cultura andina. "El niño y el indio han sido los motivos de toda mi vida de maestro", escribió en su autobiografía.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-37175154687142774292021-03-05T19:02:00.001-05:002021-03-05T19:02:14.235-05:00José Portugal Catacora: Oda al maestro rural<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwC16-Qn1_rMmcJwqxKAj8eod1chRXAU7ey0lArMvUPDkUC6Een_xBp_Lv-PUbocPOIw3Kebzf71vq7o0ESxwNUGO-VQhWjqLEfaGjYjGrY5B_77esbqhoLgGmRFEUhRz6OShRBnerA4c/s600/000107376M.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwC16-Qn1_rMmcJwqxKAj8eod1chRXAU7ey0lArMvUPDkUC6Een_xBp_Lv-PUbocPOIw3Kebzf71vq7o0ESxwNUGO-VQhWjqLEfaGjYjGrY5B_77esbqhoLgGmRFEUhRz6OShRBnerA4c/s320/000107376M.jpg" width="320" /></a></div><br />POR:. JOSE VADILLO.<p></p><p> <span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">En nombre del Kollao. Era el mismo país, pero más rural y desigual. Y el educador que escribiría 29 libros tuvo que repetir tres veces el segundo de primaria porque en su pueblo, Acora, departamento de Puno, no había más grados qué estudiar.</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Luego, a los 19 años, tras graduarse como preceptor en la Normal anexa al colegio San Carlos de Puno, empezó su labor como maestro de la Escuela de Varones de Ayaviri. El resto lo sabremos.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Instituto experimental</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Se llamaba José Portugal Catacora (1911-1988) y es considerado ‘el Arguedas del Altiplano’. La institución educativa N° 70001, en el barrio de Huajsapata, en la ciudad del lago, lleva su nombre. Porque sus cimientos son el Instituto Experimental de Educación de Puno que José Portugal Catacora (JPC) fundó en 1947 gracias al apoyo del político y educador José Antonio Encinas.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/02/04/000107379M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La institución fue adelantada a su tiempo. En ella no existía el concepto de repetir de año. Medía la “madurez del aprendizaje” . Amén de las capacidades de aprendizaje, observaba la maduración emocional y física de los educandos. Los cursos se impartían en “clínicas” de cálculo y lectura, contaba con departamentos de psicopedagogía y arte, y un taller de carpintería.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La necesidad de crear una institución educativa inclusiva tenía raíces en la propia historia de JPC. Hasta los 9 años, se comunicaba en aimara. A esa edad, aprendió el castellano.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Y solo pudo seguir la escuela hasta el tercero de secundaria. Con ese grado, pudo postular a la Normal de San Carlos para prepararse como maestro rural. Para ingresar, le valió su habilidad en las matemáticas, que había desarrollado ayudando en la contabilidad de las haciendas. Si no se convertía en maestro, su otra opción era ser sastre.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Si Encinas decidió apoyar a su joven paisano en este proyecto educativo fue porque vio talento: en 1937, JPC empezó a publicar libros y tenía un conocimiento del campo; había promovido en 1933 la creación del Sindicato de Maestros y, en 1945, participó de la creación peruano-boliviana de los Núcleos Rurales Campesinos y su propuesta de reorganizar la educación rural bajo el título de la Escuela Andina Porvenir.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">El proyecto fue una simbiosis de las inquietudes educativas de Portugal con la psicopedagogía, campo en el cual Encinas estuvo trabajando en Cuba.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/02/04/000107377M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La escuela experimental motivó el interés nacional. Los periodistas escribieron sobre él y el propio JPC escribió columnas periodísticas. Fue cuando el historiador Jorge Basadre, entonces ministro de Educación, lo llamó a Lima para trabajar en el desarrollo de directivas pedagógicas.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Portugal laboró desde 1957 hasta 1968 en diversos puestos del ministerio, entre ellos, como director de la Segunda Región de Educación (Lima) y fue tres veces becado en el extranjero.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">De bajo perfil</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">JPC fue hombre de perfil bajo. No gustaba de los homenajes. No libaba licor y no era religioso, pero participaba de las festividades altiplánicas. Integró el colectivo que fundó el Instituto Americano de Arte de Puno, el cual permitió el desarrollo del concurso de danzas folclóricas en honor a la Virgen de la Candelaria.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Estuvo muy conectado con la tradición aimara y respetaba a los apus (dioses tutelares del mundo andino). Luego, se convertiría al catolicismo.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Uno de sus cuatro hijos, el economista Carlos Portugal, recuerda que su padre interiorizó varias frases de José A. Encinas, como aquella sobre la necesidad de conocer al niño antes de educarlo.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">En el ámbito doméstico, este hombre tenía “temperamento aimara”: “sus chistes los decía serio”. En Lima, vivió en Santa Beatriz y, posteriormente, en Lince. Después de dejar el Minedu, escribió con disciplina férrea, de nueve de la mañana a cuatro de la tarde. “Él venía de educarse en el campo, no había terminado la secundaria, entonces se propuso ser siempre disciplinado”, cuenta el hijo.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Relación con Arguedas</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Más allá de nacer el mismo año que José María Arguedas (JMA), y haber perdido también tempranamente a su madre, ambos personajes compartían una preocupación visceral por la cultura andina y la educación indígena.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/02/04/000107378M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">A diferencia del autor de Los ríos profundos, quien tuvo una relación traumática con su madrastra y encontró refugio en el universo indígena, para Portugal la relación con la cultura aimara fue natural: en casa, en Acora, se practicaban sus costumbres.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Fue en el verano de 1950 cuando conoció personalmente en Lima a JMA. Los presentó Francisco Izquierdo Ríos, quien luego prologaría el libro de JPC <em style="box-sizing: inherit;">Puno, tierra de leyenda </em>(1952).</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Cuando Arguedas estuvo al frente de la Casa de la Cultura realizó la Mesa redonda sobre el monolingüismo quechua y aymara’ (1966), libro que se puede encontrar en internet. Uno de los ponentes fue Portugal. Era un momento difícil, cuando la educación bilingüe encaraba muchos prejuicios.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">En 1958, José Portugal, hijo de JPC, se convertiría en alumno de Antropología en San Marcos. Arguedas lo consideró el más destacado alumno del curso de Etnología. Portugal hijo es mencionado en algunas misivas entre Arguedas con John Murra.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Literatura infantil</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">El dominio del idioma aimara y la cercanía a su cosmovisión permitieron a Portugal conocer historias. Para él lo importante es que la educación tenía que relacionarse con la identidad y, por ello, se enfocaba en los niños.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Portugal siguió en ello el trabajo de otros como Julián Palacios Ríos –su maestro en la Normal y después integrante de la plana del instituto experimental–, quien había desarrollado el “alfabeto syentifiqo keshwa-aymara”.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/02/04/000107381M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">En el plano literario, a JPC se le considera entre los pioneros de la literatura infantil en el Perú con el libro <em style="box-sizing: inherit;">Niños del Kollao</em> (1937), basado en 16 historias reales de Ayaviri. El volumen llevó el prólogo de Emilio Vásquez, del grupo Orkopata, y Luis E. Valcárcel consideró a su autor entre los nuevos maestros del país.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Otra idea poderosa que trabajó JPC fue la de la educación en comunidad. Sostenía que todos los pueblos andinos ofrecían educación de manera informal que se veía reproducida en los cuentos y las leyendas: la sociedad y las comunidades educaban por obligación a los niños en algunas actividades, decía Portugal. Es una idea que compartían por esos años diversos autores y permitió el desarrollo, a mediados del XX, del desarrollo de la escuela experimental bilingüe en las zonas rurales.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Manco Cápac educador</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Sobre la educación indígena colectiva escribió que sus fundadores fueron Manco Cápac y Mama Ocllo, quienes enseñaron a los hombres a cultivar la tierra y criar animales, y a las mujeres a cocinar y criar a los hijos, entre otros oficios.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/02/03/000107406M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Escribió: “Esto de enseñar conlleva práctica pedagógica, y, en esencia, mecanismo educativo. Por tanto, Manco Cápac y Mama Ocllo fueron los más grandes educadores de América de aquellos tiempos, los creadores de un sistema social masivo de educación, en la que la vida social era una vasta escuela y todos, en la medida de su condición, eran educadores”.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Su labor como recopilador de mitos y leyendas altiplánicas, narrador y pedagogo interesado en la educación rural continuó hasta su muerte, en 1988.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">(DIARIO EL PERUANO VIERNES 5 DE MARZO DEL 2021)</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Datos:</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">De la obra de José Portugal Catacora, la Universidad Nacional del Altiplano ha publicado <em style="box-sizing: inherit;">Historias de la educación en Puno</em> (inédito).</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Ha reeditado su libro<em style="box-sizing: inherit;"> Puno, tierra de leyenda</em>, sobre las historias de la creación prehispánica de los principales pueblos de la región.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Y <em style="box-sizing: inherit;">El cuento puneño</em>, libro pionero, pues es la primera antología de narradores altiplánicos que elaboró JPC en la primera mitad del siglo XX.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La familia Portugal espera que se puedan publicar los otros seis libros que el autor dejó inéditos.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><a class="linq" href="https://bicentenario.gob.pe/" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: rgb(183, 28, 29) !important; font-weight: 600;">La vida de Portugal Catacora integra la muestra ‘21 intelectualesperuanos del siglo XX’ en la web: https://bicentenario.gob.pe/</a></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-48703818368256535762021-02-26T22:50:00.001-05:002021-02-26T22:50:40.014-05:00LUIS E. VACARCEL SOBRE NIÑOS DEL KOLLAO #JoséPortugalCatacora <p><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Niños del Kollao de José Portugal Catacora </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">contiene 13 relatos sobre las visicitudes de la infancia del altiplano, inspirados en la experiencia del autor con los niños de la Escuela de Varones de Ayaviri, donde inició su carrera docente.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> </span><a href="http://joseportugalcatacora.blogspot.com/2013/12/emilio-vasquez-chamorro.html" style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-decoration-line: none;">Emilio Vásquez</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">, miembro del Grupo Orkopata, escribió el prologó el libro y seleccionó los cuentos que lo conforman. Contiene </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">grabados de artistas puneños como Joaquín Chávez, Víctor Enríquez (Mateo Jaika, del Grupo Orkopata), Fernando Manrique, Florentino Sosa, Roberto Valencia, Luis Berríos y Francisco Camacho </span><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">[1]</b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">. </span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; color: black; float: right; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding: 4px; position: relative; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV2ORfM1DtETbedy8Hreo_LeL3a4sB7ZxOLL4L2wbP22ItR-E70umLqWDl_AUCaKIlT_PiB7zEsp0-Nw1dqo78kr0knRswyjIG2uBpYZ4AY7CMaE2oozYhADgoLq1cfnba2MvmvTpsXUI/s1600/casalit888.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #cc0000; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV2ORfM1DtETbedy8Hreo_LeL3a4sB7ZxOLL4L2wbP22ItR-E70umLqWDl_AUCaKIlT_PiB7zEsp0-Nw1dqo78kr0knRswyjIG2uBpYZ4AY7CMaE2oozYhADgoLq1cfnba2MvmvTpsXUI/s1600/casalit888.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.4px; text-align: center;">El libro "Niños del Kollao"</td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su momento el libro no pasó desapercibido. Luis E. Valcarcel escribió en 1940 un elogioso comentario sobre el texto y su joven autor quien por entonces tenía 26 años. Dijo allí Valcarcel:</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Niños del Kollao, viene a ser una obra ejemplarísima que abre derroteros a la literatura infantil. Humildes maestros perdidos en la inmensidad del altiplano o en el laberinto de la serranía, mantienen viva la llama de su apostolado pedagógico: son los verdaderos maestros, los creadores del Perú esencial, consagrados, con místico ardimento, a cumplir la más alta obra humana. Saludemos en José Portugal Catacora la floración de esos maestros nuevos". </i><b>[2]</b></span> </div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los siguientes años, cuentos de "Niños del Kollao" fueron recogidos en algunas antologías importantes, como la del recordado Sebastián Salazar Bondy <b>[3]</b>. Por su parte, José Portugal Catacora, siguió en su empeño por escribir textos para los niños y niñas del altiplano, como la serie de folletos "Lectura para Niños" (1940) ilustrada con grabados, "Puno Tierra de Leyenda" (1952) y "Mi Tirallo" (1952), éste último uno de los primeros libros de lectura escolar escritos con técnica moderna en el país, editado por el Instituto Experimental de Educación de Puno que dirigió Portugal Catacora entre 1947 y 1957.</span></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; color: black; float: right; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding: 4px; position: relative; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLIsse3eepCQ1UJBMyBhQB1lpCY8JenAdIiYcbODEyGMBSuYNn6UL9CdhTfLzFjUDKRHEZuUXDoD7ODiJ9cRyLAmyCHkb0U5cSt9TWlKuOLEufjjLWaYUYMAu4DvLllTyNIgtuxh-M6s/s1600/casalit0222.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #cc0000; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLIsse3eepCQ1UJBMyBhQB1lpCY8JenAdIiYcbODEyGMBSuYNn6UL9CdhTfLzFjUDKRHEZuUXDoD7ODiJ9cRyLAmyCHkb0U5cSt9TWlKuOLEufjjLWaYUYMAu4DvLllTyNIgtuxh-M6s/s1600/casalit0222.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 10.4px; text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El modesto tiraje de su primera y única edición y el largo tiempo transcurrido, llevaron al olvido de "Niños del Kollao", texto icono de los primeros esfuerzos por hacer literatura infantil en el altiplano y en el Perú. Gracias a la exposición "Mi Casa es Linda" de la Casa de la Literatura realizada el , con la Curadoría de Daniel Contreras, el libro cobró nueva actualidad y pudo ser conocido por un amplio público. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por si esto fuera poco, la exposición ha incluido fotos de las aulas y murales, pintados por Felipe Valencia Melgar, del <a href="http://joseportugalcatacora.blogspot.com/2011/11/el-instituto-experimental-de-puno.html" style="color: #cc0000; text-decoration-line: none;"><span style="color: #0b5394;">Instituto Experimental de Educación de Puno</span></a>, hoy prestigiado IEP José Portugal Catacora 70001, permitiendo así un atisbo a esa temprana y singular y pionera experiencia de innovación educativa en el Perú. </span><br /></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">EL LIBRO PUEDE SER DESCARGADO DE ESTE LINK:</span></span></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;">http://bit.ly/3svCj4j</span></span></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; text-align: justify;">NOTAS</div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1] "Niños del Kollao". José Portugal Catacora. Tipografía L. Camacho. Puno, 1937. </span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">[2] "Niños del Kollao", artículo de Luis E. Valcarcel en "EXCELSIOR". Revista Mensual Peruana. Año V. N° 84. Febrero de 1940.</span><br style="text-align: start;" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">[3] "Cuentos Infantiles Peruanos. Antología". Sebastian Salazar Bondy. Editor Juan Mejía Baca. Lima, 1958.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-9904710190606288332021-02-17T23:25:00.002-05:002021-02-26T22:31:50.453-05:00LOS 100 AÑOS DE JOSÉ PORTUGAL CATACORA Por Walter Paz<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHG6bpw7jccKrLZBaVnRJ154H7vRDe3mZYzeVjh_RzspRYHhyphenhyphenMRYIzNDJPvKQwRiHb0ubC2hkiM5pofVuacGetQQchQYf0XWoa_tXAHuUn0VPot2LdwQ_D0khydsNSNUkfWogU3hMhb4o/s960/foto02.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHG6bpw7jccKrLZBaVnRJ154H7vRDe3mZYzeVjh_RzspRYHhyphenhyphenMRYIzNDJPvKQwRiHb0ubC2hkiM5pofVuacGetQQchQYf0XWoa_tXAHuUn0VPot2LdwQ_D0khydsNSNUkfWogU3hMhb4o/s320/foto02.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; text-align: justify;">José Portugal Catacora es uno de los grandes pedagogos que tuvo Perú. Después de la renovación que significó la Pedagogía peruana con José Antonio Encinas. El paisaje de su tierra natal Acora y el amor por los niños y niñas de los andes, lo motivaron a incursionar en la Educación para transformarla, repensarla y hacer de ella el valor más importante que puede hacer un maestro para mejorar la sociedad. Durante todos los años de mi formación de educador mantuve un cordial e ininterrumpido dialogo con sus libros más importantes legados a la pedagogía, muchos de ellos desperdigados y difíciles de ubicar. Lo hacía con el sentimiento coterráneo casi religioso de estar compartiendo las más inquietantes preocupaciones de la pedagogía general y particular. Porque como a él lo animó la grandeza de los aimaras a mi me anima el mismo sentimiento de dignidad de la cultura aimara.</span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Si bien José Antonio Encinas señalaba que el niño andino era el ser más incomprendido por la historia. José Portugal Catacora compartía esa misma preocupación. Por eso se atrevió a escribir más de cuarenta libros de pedagogía, y muchos de ellos inéditos. En cada uno de sus textos uno encuentra una búsqueda de la pertinencia cultural, la relevancia social en la didáctica. Por eso sus planteamientos de una educación por niveles de madurez no sólo son un atisbo o epifenómeno de las pedagogías o teorías de la educación que se discutían en esos tiempos, son en realidad las indagaciones más lúcidas que hasta ahora no han sido superadas por las investigaciones pedagógicas ni experimentales. Además, sus escritos son legítimamente actuales. Alguna vez cuando daba una charla sobre la pertinencia cultural de Jean Piaget en los andes, en la Universidad de San Marcos, un catedrático sanmarquino, me hizo muchas preguntas sobre José Portugal y terminamos hablando de uno de sus libros mayores como es “Psicopedagogía del lenguaje”. Allí señala sobre la función social del lenguaje que “si bien el origen causal del lenguaje radica en bases psicológicas individuales de condición inmanente, su objetivación, como efecto, es esencialmente trascendente. De ahí su carácter social por excelencia y su papel de vehículo de la cultura humana por antonomasia. Pues, posee virtud de eslabonar individuos, sociedades y naciones, así como poner en contacto el pasado con el presente y proyectar el presente hacia el porvenir en una acción permanente de transmisión oral y escrita, de valores que se heredan, de generación en generación, en forma sistematizada, en centros educativos, y en forma espontánea, en la labor informal de las élites sobre las masas. Pero ese carácter del lenguaje suele revestirse de ciertas peculiaridades en determinadas circunstancias condicionales, según las clases sociales que lo hablan o la objetivación cultural a cuyo servicio se le emplea”. Estos planteamientos no contradecían ni a Piaget ni a Vigotsky al contrario confirmaban las teorías existentes.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Cuando uno revisa sus planteamientos sobre el lenguaje y la madurez mental para el aprendizaje, José Portugal Catacora nos explica usando las ideas de Gesell que existen dos tipos de madurez: la madurez vital y la madurez del aprendizaje verbal. Si bien las facetas fundamentales que la conducta presenta son la conducta psicomotriz, la conducta adaptativa, la conducta verbal o de lenguaje y la conducta social. Estas cuatro facetas se desenvuelven dentro de una unidad evolutiva indivisible. La integralidad de la comprensión de la madurez aun no tiene motivación en los investigadores contemporáneos, lo que existe en realidad son estudios atomistas y parciales de la compleja evolución y desarrollo de los seres humanos. Otra faceta de su vida, lo relaciona con la fundación de los núcleos educativos campesinos, una propuesta puneñista y andina que vinculaba los sistemas productivos con la educación. Al respecto señalaba: “A partir de Marzo de 1945 mi labor profesional se intensificó con muchas y variadas actividades, ya en mi cargo de Jefe de la Brigada de Alfabetización. En primer lugar, hice una visita relámpago a la mayor parte de las provincias y constaté que la Campaña de Alfabetización había terminado en diciembre del año anterior; solamente las maestras de Lampa y dos esposos en Ayaviri seguían alfabetizando. En aquellas visitas observe que en la provincias de Puno, San Roman, Chucuito y Huancané, los adventistas tenían organizadas sus escuelas, como después se organizaron los Núcleos Escolares Campesinos; pues tenían la estación misionera como escuela central y varias escuelas dependientes como escuelas seccionales. Aproveche esta observación para escribir un proyecto de Nueva Organización de las Escuelas Rurales que se publicó con la opinión favorable del maestro Encinas y otros maestros con el nombre de «La Escuela Andina del Porvenir».</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">La preocupación por la educación rural fue uno de sus anhelos, sentía la emoción por mejorarlo, porque hasta ahora el poco interés mostrado por mejorar la educación rural hace que a los niños y niñas aimaras y quechuas se les niegue el acceso a muchas habilidades básicas que requieren para su desarrollo como personas y por eso no se les brinda los saberes o capacidades necesarios para superar la pobreza. En su celebrado libro, “organización de la nueva escuela rural” José Portugal Catacora expresaba el valor de la responsabilidad de los educadores: “Maestros Rurales: Cuando pienso en vuestras responsabilidades profesionales, mi imaginación se proyecta decenas de años en el porvenir i entonces veo nuestros campos, no ya poblados de chozas grises, solitarias i destartaladas, sino casitas blancas, con tejados rojos, rodeados de jardines, huertos y chacrales florecientes; aún más veo cruzar las pampas i las punas, las quebradas i los valles, un sin número de vehículos, llevando hombres y mujeres, plenos de vitalidad i rebozantes de optimismo; i, en la vera de los caminos, niños alegres, sanos i fuertes, que juegan a plenos pulmones, bajo soles de eterna primavera.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">En la vida de aquellos seres idealizados, siento palpitar vuestra obra, perennizándose a través de los tiempos, en un porvenir sin límites».</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Finalmente quiero destacar su constante interés por animar la lectura en los niños y niñas, escribió “Mi tirallo” con un conjunto de cuentos y relatos dedicados a mejorar la lectura infantil. El libro “cuento puneño” tuvo el mismo interés de fomentar la lectura. El maestro Portugal dedicó muchas páginas en diarios y revistas al aprendizaje de la lectura, ese interés tiene que ver con un genuino interés por la conciencia generalizada en todas las sociedades de la necesidad de conocer las bondades de la ciencia y la tecnología, las artes y las humanidades. Y los niños y niñas andinas no podían estar excluidos de ese derecho fundamental que consagra la misma declaración universal de los derechos humanos. Al no saber leer, sencillamente no disfrutamos todo el bagaje cultural que la humanidad nos ha legado como patrimonio.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">José Portugal Catacora, fundó en enero de 1947 la IEP 70001 como Instituto Experimental de Educación de Puno. Al respecto en su memorable memoria cuenta: “José Antonio Encinas, por entonces Senador de la República, elegido tras volver al Perú luego de 15 años de destierro, recibió la visita de un joven profesor paisano suyo, José Portugal Catacora, quien venía a solicitar su apoyo y consejo para la creación de una escuela en Puno donde se pudiera ensayar científicamente la manera de mejorar la educación de los niños del altiplano.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">El maestro Encinas me recibió en la sala de la Dirección del Colegio Dalton, que había fundado en Lima con sus hermanas. Ya me conocía por las cartas que intercambiamos a raíz de mi libro «La Escuela Andina del Porvenir» . Le hablé de la Escuela experimental y me escucho con mucha atención. Luego me dijo con verdadera emoción: ¡Ahora vamos a hacer una señora escuela experimental en Puno!. Desde aquel día quede conectado con el maestro Encinas, lo visitaba a diario. Bajo su dirección hicimos un nuevo plan de experimentación mejorando el proyecto que presente y que había elaborada con el apoyo de Astete Maraví. Nos proponíamos ensayar un sistema de organización escolar basado en los resultados de la aplicación de pruebas de diagnóstico de madurez integral de los niños y no en los consabidos exámenes de conocimientos repetitivos. Durante su estadía en Cuba, el maestro Encinas había trabajado en el Liceo Aguayo en el departamento psicopedagógico, de modo que conocía bien el tema.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Con su apoyo, el Senado como lo había hecho la Cámara de Diputados, aprobó en el Presupuesto de la República la creación del Instituto Experimental de Educación de Puno. El maestro Encinas se encargó de hacer aprobar el Plan, luego gestiono el presupuesto y el nombramiento del personal, todo lo cual demandó una preocupación de seis meses, hasta Junio de 1947.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">En todo ese tiempo pasamos los días útiles acompañándolo. Unas veces en el Colegio Dalton, otras veces en el Ministerio de Educación y hasta recorriendo las calles de Lima, a pie o en automóvil, no cesaba de hablarme sobre lo que debía ser una escuela experimental. Entonces pudimos comprender el amor entrañable que el Maestro encinas tenía por el niño, su profunda sabiduría sobre la educación, su interés por la conquista de los derechos del maestro, en fin, sus ecuménicos conceptos pedagógicos y educativos como problema esencial para alcanzar un verdadero cambio cultural y social.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Nos sentimos completamente identificados con él y un cambio radical se produjo en nuestro espíritu de maestro bajo su influencia. Hasta entonces nuestros estudios sobre las ciencias pedagógicas solamente tenían carácter de ilustración que utilizábamos para dictar conferencias y cursos, pero no existía relación directa entre nuestras ideas y nuestra labor práctica; con su influencia comprendimos cabalmente que el maestro debe ser un permanente investigador en el aula y en la escuela para mejorar constantemente no la «enseñanza» sino el aprendizaje y el desarrollo del niño. El Instituto sería un verdadero laboratorio para ensayar científicamente las mejores ideas al servicio de la infancia.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Con esta nueva personalidad, cargada de emociones y conceptos nuevos, volcados en el nuevo plan pedagógico del Instituto formulado con el maestro encinas, volvimos en los primeros días del mes de junio del año 1947. Nunca sentimos tan intensa alegría de llevar a nuestro pueblo, a sus niños, un presente como la creación de un plantel que los educara mejor”</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">La institución 70001 de Huajsapata como reconocimiento a su labor educadora debe llevar el nombre de este insigne maestro, sé que así será.</p><p style="background-color: white; border: 0px rgb(237, 237, 237); font-family: "Quattrocento Sans"; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Publicado el 2011 en la revista virtual Aula Intercultural</p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-31711744349621763492021-02-16T16:49:00.000-05:002021-02-16T16:49:52.083-05:00JOSÉ PORTUGAL CATACORA: ¿EL MODELO EDUCATIVO BAJARA DE LOS ANDES? Por: José Luis Saravia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyybHNZs-FGcGyiTYf1JgXhOlu9I1FsU_Q-E7-NDKGJuLTIyXzDatFVHpbfpDA95lTzYy80pbUT5gErsskGb96JMvqI0zi1vPDRpEJ6oQ8AZVo_LJItXZbu5AEtCeSUvuZ9NBkmhRqKA0/s500/RUMI_G_1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyybHNZs-FGcGyiTYf1JgXhOlu9I1FsU_Q-E7-NDKGJuLTIyXzDatFVHpbfpDA95lTzYy80pbUT5gErsskGb96JMvqI0zi1vPDRpEJ6oQ8AZVo_LJItXZbu5AEtCeSUvuZ9NBkmhRqKA0/w400-h300/RUMI_G_1.JPG" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;">José Portugal Catacora, dicen sus biógrafos que era de familia aymara del pueblo de Acora, Puno. Fue un maestro que egresó con las primeras promociones de la Escuela Normal de Puno, que desarrolló junto con sus compañeros maestros una notable actividad cultural, educativa e institucional para Puno. Supo interpretar las demandas por la educación de las movilizaciones campesinas, para que se crearan escuelas en el campo. Pensó con sus compañeros maestros que la educación era el principal instrumento de reivindicación del indio. La historia nos dice que ese proceso fue rico en experiencias bajo la influencia de la Escuela Nueva promovida por otro maestro puneño, José Antonio Encinas.</span></span><p></p><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="2cdru-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2cdru-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="2cdru-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="cb5v-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cb5v-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="cb5v-0-0" style="font-family: inherit;">El maestro Portugal Catacora se inició como docente en Ayaviri. Creó la revista “El Educador Andino”(1932) y fue promotor del sindicato de maestros (1933).</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="6qo4a-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6qo4a-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6qo4a-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="87i27-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="87i27-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="87i27-0-0" style="font-family: inherit;">El año 1945 elaboró una propuesta para reorganizar la educación rural, la misma que fue presentada al sector Educación. La propuesta fue publicada por el autor y la Asociación Provincial de Maestros Primarios de Puno con el nombre de “La Escuela Andina del Porvenir”. El libro desarrolla algunas ideas que luego fueron consideradas en el diseño de los núcleos rurales campesinos establecidos por los gobiernos de Perú y Bolivia. Participó en la creación de los Núcleos Rurales Campesinos, experiencia educativa peruano boliviana establecida en la Conferencia de Huarisata (1945), a la que asistió como parte de la delegación peruana encargándose luego de la capacitación de maestros de ambos países. Hasta el día de hoy los docentes de El Alto y La Paz recuerdan esta experiencia y lo mucho que aportó a las comunidades campesinas.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="6cmb1-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6cmb1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6cmb1-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="e1al0-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1al0-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e1al0-0-0" style="font-family: inherit;">Contando con la amistad y el apoyo de José Antonio Encinas diseñó, desarrolló y dirigió el Instituto Experimental de Educación de Puno, hoy conocido como CEP 70001 de Huajsapata. La experiencia consistió en la formación y evaluación de los aspectos emocionales, socio-morales, físicos y cognitivos de los estudiantes. Dejó de lado los exámenes tradicionales, constatándose que los niños avanzaban en el sistema escolar de acuerdo al nivel de madurez que iban desarrollando y alcanzando.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="7s6bf-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7s6bf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7s6bf-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="5nnqr-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5nnqr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="5nnqr-0-0" style="font-family: inherit;">Por ello Portugal Catacora señalaba que los niños “Nacen con el ser todas las potencialidades del sujeto en estado latente. La acción educativa debe contribuir al desarrollo de estas potencialidades, de acuerdo con los estados evolutivos del sujeto, en su medio social y natural. Esta concepción descarta toda posibilidad de transmitir al niño conocimientos y directivas de comportamiento; supone más bien descubrir las potencialidades específicas de cada ser, lograr que éstas se revelen a través de la conducta y procurar su mayor desarrollo posible, en forma autónoma y libre, en función de su medio social y natural y los cambios deseables que se aspiren alcanzar en él”. Decía que con esta experiencia “En síntesis iniciamos la creación de una pedagogía científica peruana, libre de presiones e imitaciones.”</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="4iiso-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4iiso-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4iiso-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="58feu-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="58feu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="58feu-0-0" style="font-family: inherit;">José Antonio Encinas decía de esta experiencia que “La Escuela Experimental de Puno va a cambiar radicalmente la dirección pedagógica colocándola en el plano científico en donde la mente del niño entra en actividad bajo la hábil dirección del maestro. Aquella Escuela va a cambiar “el proceso de enseñar” por el “proceso de aprender. Invoco el espíritu de los maestros de Puno para que presten apoyo a la Escuela experimental, puesto que será el laboratorio de la pedagogía de donde habrán de salir experiencia de trascendencia para los intereses permanentes del país”. (José Antonio Encinas, 1956)</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="aosv7-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="aosv7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="aosv7-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="9oldq-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9oldq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="9oldq-0-0" style="font-family: inherit;">Nos dice José Luis Ayala que “el pensamiento pedagógico de Portugal se enmarca dentro de los principios de la Escuela Nueva y los modernos postulados de la educación, las ciencias sociales y la sicología social. Recogió la experiencia de la educación intuitiva que proviene de la cultura aymara y quechua. Los niños en esas culturas no son tratados de acuerdo a la edad cronológica sino en virtud al desarrollo sicológico que experimentan. Desde los cinco años trabajan ayudando a sus padres, luego aprenden los usos y costumbres. La educación, cultura y responsabilidades que tienen está en relación a la madurez que adquieren, es una acción educativa que no ha cambiado mucho.” (LOS ANDES. Puno, 27.02.11).</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="cmn25-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cmn25-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="cmn25-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="f46q1-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f46q1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="f46q1-0-0" style="font-family: inherit;">Sin embargo Portugal fue esparciendo su pensamiento y propuesta pedagógica hasta en los informes que remitía al Ministerio de Educación, como aquel del 15 de abril de 1956, donde plantea conceptos en torno al Plan Pedagógico que desarrollaba en el instituto Experimental de Educación Primaria en Puno. Se puede decir de manera resumida que debe; Reivindicar el quechua y el aymara como instrumento educativo y afianzamiento de la identidad cultural. Educar en función a la madurez sicológica y habilidad de los alumnos. Formar hábitos de trabajo en referencia a la realidad socio-cultural. Ampliar el rol de la escuela social preconizada por Encinas. Aplicar las modernas y nuevas conquistas de las ciencias sociales, sicología y pedagogía del siglo XX. Alentar la vocación de los niños para que desarrollen aptitudes en relación a la creación artística.(José Luis Ayala. Los Andes,Puno, 27.02.11)</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="94ptd-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="94ptd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="94ptd-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="3v148-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3v148-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="3v148-0-0" style="font-family: inherit;">¿Qué pasó con esta experiencia? ¿Qué con las ideas pedagógicas desarrolladas? ¿Qué de los aportes de Portugal Catacora? ¿Por qué no fueron valorados, difundidos, mejorados?¿Por qué no reconocer que desde el interior del país podrían venir las ideas y experiencias educativas para nuestra propia problemática? Deberíamos releer a Valcárcel y su obra para revalorar los aportes del pensamiento andino escrito por personajes ilustrados de entonces. Pero deberíamos de leerlos desde una perspectiva pedagógica, pensando en la educación del poblador de los andes; quién es; qué hace; dónde vive; cuál es su economía; cuál su visión del mundo; cuál su historia y tradiciones. Marzal recoge algunas citas de Valcárcel quien nos dice que “La cultura bajará otra vez de los andes. … De la humana nebulosa, casi antropopiteca, surgió el Inkario, otro luminar que duró cinco siglos…[…] De ese rescoldo cultural todavía viven diez millones de indios, caídos en las penumbras de las culturas muertas. De las tumbas saldrán los gérmenes de la Nueva Edad”.(Manuel Marzal. Historia de la antropología indigenista: México y Perú. Anthropos. Editorial del Hombre. Barcelona, 1993).</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="bdea6-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bdea6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="bdea6-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="7tbud-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7tbud-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7tbud-0-0" style="font-family: inherit;">Por considerarla de importancia transcribo algunas de las propuestas planteadas por Portugal Catacora que se encuentran en el texto de 50 págs, impreso por la editorial Laikakota “La Escuela Andina del Porvenir: Esquema de un Plan de Organización de Escuelas Rurales”, Asociación Provincial de Maestro Primarios de Puno. Puno 1945. Sin duda algunas ideas podrían tener vigencia y ser tomadas en consideración si se quiere intervenir en la formulación de una política para la educación rural hoy.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="27tun-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="27tun-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="27tun-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="jjmm-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="jjmm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="jjmm-0-0" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgefR-Rm00u2eBZaMLxjelNvTDCGc5d-2XbW5ALbUCVSJFZJIccv9VeH_9SQ6m5pk_apiJyUJAxphS6ASEPGYk1I9KrR8I-OrQSivHFA7ly674SDImNRn6TJTwpjTXx7_pMfqjDWOhsTbU/s1600/escuela+rural+web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1149" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgefR-Rm00u2eBZaMLxjelNvTDCGc5d-2XbW5ALbUCVSJFZJIccv9VeH_9SQ6m5pk_apiJyUJAxphS6ASEPGYk1I9KrR8I-OrQSivHFA7ly674SDImNRn6TJTwpjTXx7_pMfqjDWOhsTbU/s320/escuela+rural+web.jpg" width="320" /></a></div><br />“No existen Escuelas Rurales propiamente dichas</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="6bduc-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6bduc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6bduc-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="b03rb-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b03rb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b03rb-0-0" style="font-family: inherit;">La denominación de escuela rural en el Perú con respecto de las escuelas actuales solamente podría aceptarse desde el punto de vista de la ubicación de ellas en medios campesinos; pero por su organización, la trascendencia de su influencia en el medio comunal i por sus fines están muy lejos de llamarse tales.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="dqqsa-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqqsa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dqqsa-0-0" style="font-family: inherit;">Su organización carece de una modalidad propia o menor dicho, la escuela actual llamada rural no tiene la organización que la diferencia de la escuela de tipo distrital o provincial.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="e79rd-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e79rd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e79rd-0-0" style="font-family: inherit;">Su acción es simple i restringidamente sobre los pocos niños que concurren a la escuela, sin ninguna influencia sobre el medio social. I luego esa acción reducida es puramente intelectualizante a base de la enseñanza de lectura, escritura i algunos conocimientos de carácter teórico.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="6ma7s-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6ma7s-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6ma7s-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="bscie-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bscie-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="bscie-0-0" style="font-family: inherit;">La Escuela Rural debe encarar la solución de todos los aspectos de la vida campesina</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="388on-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="388on-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="388on-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="e5b20-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e5b20-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e5b20-0-0" style="font-family: inherit;">La Escuela Nueva peruana ha de orientarse de acuerdo con las modalidades propias de nuestra nacionalidad i organizarse sobre bases fundamentales lejos de todo formulismo político. Con este criterio consideramos que la Escuela Rural en el Perú debe abarcar todos los aspectos de la vida campesina. Su acción debe encarar problemas de orden económico, educacional, sanitario, social e incluso religioso.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="89r7s-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="89r7s-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="89r7s-0-0" style="font-family: inherit;">Dentro de su acción económica, y teniendo en cuenta que la tierra es la razón fundamental de la vida rural, debe contribuir a colectivizar la producción agropecuaria, tecnificar los sistemas de explotación de la misma, fomentar el desarrollo de la pequeña industria, mediante procedimientos modernos e intensificar todo sistema de producción, organizando ferias i exposiciones.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="dfn0h-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dfn0h-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dfn0h-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="55hk2-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="55hk2-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="55hk2-0-0" style="font-family: inherit;">En el orden educacional debe adaptar los fines de la esencia a las necesidades concretas del medio, formando buenos agricultores, buenos ganaderos i buenos pequeños industriales. Dentro del problema sanitario, debe mejorar la alimentación, los vestidos, la vivienda higienizar los servicios públicos, prevenir i combatir las enfermedades epidémicas i endémicas.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="799u6-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="799u6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="799u6-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="fl4bt-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fl4bt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fl4bt-0-0" style="font-family: inherit;">En el orden social, debe propender a la formación de entidades de producción i consumo, de beneficencia, de colaboración con la escuela, i en general toda índole de instituciones culturales, artísticas, deportivas i sociales.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="9bv52-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9bv52-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="9bv52-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="3aaha-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3aaha-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="3aaha-0-0" style="font-family: inherit;">En lo que respecta a la moral, debe adoptar todos los métodos requeridos para extirpar los vicios morales i materiales; principalmente aquellos que como el robo, la mentira i la pereza, tienen origen en la desconfianza históricamente arraigada que el indio siente con respecto al mestizo i el blanco.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="btdno-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="btdno-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="btdno-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="a8ffg-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a8ffg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="a8ffg-0-0" style="font-family: inherit;">I en general, en todo orden de cosas, debe tratar de acrecentar las virtudes sociales campesinas, que constituyen la heredad cultural de su magnífico pasado histórico.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="8t7bv-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8t7bv-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8t7bv-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="c4279-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c4279-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c4279-0-0" style="font-family: inherit;">La Escuela Rural debe ser orientada por la acción coordinada de diversos ministerios</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="r984-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="r984-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="r984-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="fqf8c-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fqf8c-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fqf8c-0-0" style="font-family: inherit;">La Escuela Rural que propugnamos encara la solución del problema indígena en toda su amplitud i dentro de él resolver el problema del analfabetismo. La Educación Rural en el Perú debe demandar no solamente la contribución del Ministerio de Educación Pública, sino también la de otros ministerios.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="8mgc6-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8mgc6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8mgc6-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="5qnii-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5qnii-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="5qnii-0-0" style="font-family: inherit;">Organización Escolar</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="drp8e-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp8e-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="drp8e-0-0" style="font-family: inherit;">Dentro de la nueva organización, las Escuelas Rurales se distribuirán i se agruparán teniendo en cuenta las condiciones geográficas i demográficas del medio rural, en determinadas áreas llamadas Zonas Escolares. Dichas Zonas podrían designarse con el nombre genérico de Aillos Escolares, para darles nominación genuinamente americana. Toda zona escolar tendrá una cabezera de zona, designada por su ubicación central i otra razones como un centro directriz e actividades de la zona.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="2fst5-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2fst5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="2fst5-0-0" style="font-family: inherit;">Las escuelas se organizarán con la siguientes secciones: Preescolar, Escolar, Técnica, Post escolar de culturización y Para Escolar de alfabetización.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="9hkjs-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9hkjs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="9hkjs-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="2rb0l-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2rb0l-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="2rb0l-0-0" style="font-family: inherit;">Planes y Programas adaptados a cada región natural y a cada provincia</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="140qt-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="140qt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="140qt-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="au37f-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="au37f-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="au37f-0-0" style="font-family: inherit;">De un modo general los programas serán sintéticos, debiendo analizarse para su aplicabilidad en cada provincia i aún en cada zona escolar, tomando en consideración las necesidades i exigencias especiales i propias de las zonas que comprendan las provincias.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="1s2mn-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1s2mn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="1s2mn-0-0" style="font-family: inherit;">En cada escuela funcionará un Refectorio Escolar al servicio de los niños. Otro aspecto a encarar es la formación del hábito de higiene en viviendas saludables higiénicas i dotadas del confort indispensable. Con este objeto cada escuela contará con dormitorios permanentes para niños menores de 10 años, para quienes entraña un esfuerzo físico que sobrepasa a sus contingencias físicas trasladarse”</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="4apm1-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4apm1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4apm1-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="bf6dr-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bf6dr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="bf6dr-0-0" style="font-family: inherit;">El libro concluye proponiendo Leyes especiales como el Servicio Magisterial Obligatorio, el aporte presupuestal a la educación rural por parte de varios Ministerios y la creación de la Dirección de Educación Rural. Incluye comentarios favorables como una carta de Encinas y notas de Julián Palacios y otros intelectuales y autoridades de Puno.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="7lmcd-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7lmcd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7lmcd-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="92oji-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="92oji-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="92oji-0-0" style="font-family: inherit;">¿Qué podemos añadir a esta propuesta? ¿Acaso no encontramos vasos comunicantes desde lo pedagógico con aquello que llaman la nueva ruralidad educativa? Hoy se nos dice que la calidad de la educación rural debe ser evaluada desde el interior de la escuela y el aula, para intentar develar las dificultades y limitaciones de la praxis pedagógica rural, que atañen tanto al niño en términos de su aprendizaje, como al docente en su formación y desempeño, y las circunstancias que revelan una particular cultura de la escuela que condiciona la práctica educativa (Mendoza, Quintero y Colmenares, 2003 Informe Técnico al Convenio Andrés Bello acerca del proyecto “la escuela que aprende: hacia la transformación de la cultura escolar”. Rubio, Venezuela: CAB.) ¿Qué nos dijeron Portugal y Encinas hace “taitantos” años? ¿Por qué no se les escuchó? ¿Los Núcleos Escolares Campesinos de la Reforma de los 70 fueron creados en ese espíritu y sentido? ¿Qué sucedió con ellos? ¿No será que la estandarización los fue extinguiendo para imponer un modelo que no respetaba su identidad y raíces culturales?</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="88ljs-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="88ljs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="88ljs-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="e7p8-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e7p8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e7p8-0-0" style="font-family: inherit;">Al igual que los tiempos de Portugal Catacora y Encinas hoy debemos tener el derecho a hablar de una educación rural, con rasgos claramente diferentes de la educación que se desarrolla en contextos urbanos, que reivindican la identidad de lo rural, aún en los nuevos tiempos.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="4qflt-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4qflt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4qflt-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="bdnsd-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bdnsd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="bdnsd-0-0" style="font-family: inherit;">Lo escrito por Portugal Catacora sigue teniendo validez pues evidencia una realidad que ha permanecido estática. Si visitamos escuelitas perdidas entre páramos, donde llega el docente después de caminar 10 horas desde la carretera, es patente la emergencia en que se vive. Esto denota cómo el Estado, la sociedad, la clase política y la política educativa han sido incapaces de diseñar y desarrollar mecanismos que permitan reconfigurar una oferta educativa rural que se fundamente en lo que se ha elaborado e irla mejorando.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="3ggs7-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3ggs7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="3ggs7-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="d5q5-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d5q5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="d5q5-0-0" style="font-family: inherit;">En un Seminario Interamericano sobre problemas de la educación en el medio rural (OEA 1971) ya se nos informaba sobre la problemática educativa rural de América Latina. Se señalaban como aspectos a tener en cuenta: la inequidad; el déficit de rendimiento escolar ocasionado por el retardo pedagógico, repitencia, ausentismo, deserción; la baja cobertura de la oferta educativa; la centralización de la toma de decisiones en materia curricular y de gestión; escasa pertinencia curricular, pues los programas no son expresión de los sectores económicos y socioculturales que definen la dinámica de los sectores rurales en las respectivas regiones del país; desvinculación entre la escuela y la comunidad, reflejada en la pérdida progresiva de protagonismo de la escuela como espacio de encuentro, entre las políticas del Estado y la sociedad campesina en general; poca variabilidad de métodos y procedimientos de enseñanza; material didáctico deficitario, en especial, fallas en la preparación y distribución de materiales visuales y audiovisuales; carencia de supervisión escolar rural; inadecuada evaluación del rendimiento escolar; débil identificación del docente con la comunidad, en especial, los docentes que no residen en las comunidades donde trabajan, Insatisfacción del docente por las condiciones de vida y trabajo en el medio rural; pobreza de los programas de asistencia al escolar y baja capacidad de las escuelas y las organizaciones comunitarias para gestionar la prestación de</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="kos8-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="kos8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="kos8-0-0" style="font-family: inherit;">servicios asistenciales. La no atención a los problemas de salud de los escolares; inadecuada infraestructura escolar que ponen en riesgo al niño y al maestro. El eco de esos problemas sigue resonando, pero nadie sabe interpretarlos.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="d2oc1-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d2oc1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="d2oc1-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="lifi-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="lifi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="lifi-0-0" style="font-family: inherit;">Si vemos en retrospectiva, en nuestro país no hubo una decisión política de abordar el tema de la educación rural. Por eso la carencia de una direccionalidad estratégica que apoyen la realización de cambios profundos de acuerdo al proyecto de país que queremos. El PEN plantea el marco general que permitirá acoger una propuesta educativa para los más excluidos del país. Es bueno que nos movilicemos teniendo presente que requerimos un nuevo horizonte. Lo planteado en el PEN debería afinarse en función de una problemática que día a día cambia y que en demanda respuestas técnico pedagógicas, acompañadas de decisiones políticas a desarrollar.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="2c7ql-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2c7ql-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="2c7ql-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="9umi9" data-offset-key="1ntta-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1ntta-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="1ntta-0-0" style="font-family: inherit;">José Portugal Catacora, nos ha demostrado que sí es posible desarrollar una alternativa educativa para las zonas rurales del país. Es necesario poner en evidencia la solidaridad, el compromiso profesional y la voluntad política, en aras de que la equidad no sea un discurso sin un correlato. Por el contrario, la equidad se puede construir cuando aceptemos la diversidad y el respeto por el otro. (20.08.11)</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-49741175821028391802021-02-13T10:46:00.002-05:002021-02-13T10:46:51.008-05:0013 DE FEBRERO NACE JOSÉ PORTUGAL CATACORA<p> <span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space: pre-wrap;">CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA</span></p><p><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space: pre-wrap;">Construcción y forja de la utopía andina</span></p><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="" dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_v" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px; transition-property: none !important;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="animation-name: none !important; display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px; transition-property: none !important;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; transition-property: none !important;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto" style="animation-name: none !important; color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; word-break: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTwYtwmAEJd_exbBw9xDY33TKGeElvOxPaHxP1dI3T7tRF_C11IoGaeAKKYUvw1x4M047SzuiU7VU6clZiEOzh1SLW3s2427svH93uiVmpec3TaPjsoTuoqt6inwcq42XK_Nbua2M2is/s592/PORTUGAL+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="509" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTwYtwmAEJd_exbBw9xDY33TKGeElvOxPaHxP1dI3T7tRF_C11IoGaeAKKYUvw1x4M047SzuiU7VU6clZiEOzh1SLW3s2427svH93uiVmpec3TaPjsoTuoqt6inwcq42XK_Nbua2M2is/w344-h400/PORTUGAL+%25281%2529.png" width="344" /></a></div><br /><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">LA GRAN ESTIRPE DE MAESTROS DEL MUNDO ANDINO</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">DANILO SANCHEZ LIHON</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">1. Adalides de cambios</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Si aún viviera el maestro puneño José Portugal Catacora, hoy día 13 de febrero cumpliría 100 (110) años de vida.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En esta oportunidad lo recordamos fervorosos por su pertenencia a una estirpe de maestros que hicieron de la educación una profesión de fe, porque antepusieron cualquier tentación la de ser maestros de valores con el ejemplo de sus vidas y de consagración al Perú y a su identidad andina.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Lo recordamos por su desvelo por el niño en situación de riesgo y amenaza, por situar el cimiento de su quehacer en la realidad que se tenía que comprender y transformar, por su devoción a las culturas nativas y el ahínco puesto en forjar una patria y un mundo mejor.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Es de aquella estirpe de maestros que desde la situación más humilde se elevaron a las posiciones más expectantes del quehacer intelectual y del acontecer pedagógico nacional; quienes desde una vida en donde todo parecía adverso se encumbraron hasta ser adalides de cambios y transformaciones de fábula.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Para seguir leyendo, presione Más Información</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">2. Maestro de grandes visiones</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Es de aquel contingente de amautas quienes desde las provincias se erigieron para conquistar la capital del Perú aristocrática, señorial y refinada. Y desde allí impusieron una concepción más coherente y fiel con el Perú profundo.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y todo ello para irradiar como hombres de letras, académicos y autores de obras literarias, didácticas o de reflexión, o ya sea como gestores sociales o funcionarios, un magisterio que a la luz de la inteligencia agregaban valores fundamentales para ser coherentes con el Perú sufrido.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">¿Cuáles son ellos? La honestidad, en primer lugar, como conducta, la fe en el Perú como esencia y el coraje para defender el mundo andino, como la clave de nuestro ser, por ser este un mundo de fervor, de mística y por la capacidad de resistencia para afrontar embates y desafíos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">José Portugal Catacora superó una vida condenada a la marginalidad y a la inopia, al ostracismo y a lo disoluto; quizá incluso a la trasgresión y hasta al delito; para ser un maestro de grandes visiones, trascendentales decisiones a su cargo y enormes responsabilidades bajo su tutela.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">3. Aunque cueste defenderlo</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Es de aquella estirpe de maestros que unieron pedagogía a literatura, la ciencia y el arte, la realidad y la utopía, lo profesional a la lucha y al activismo social. Es un abanderado de la defensa del niño y sus derechos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Principalmente del mundo de su imaginación; de su dimensión mágica donde es posible encontrar nuestra esquiva y turbada identidad, de alejar más las teorías e informaciones y de vincularnos más, adultos y niños, en la dimensión del afecto y del corazón.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Tuvo un cariño y apego muy grande hacia la infancia y su destino, hecho que se grafica en los múltiples libros dedicados a su aprecio y valoración. Y así como a él a las tradiciones, a las leyendas, al folclore de los pueblos, a las poblaciones indígenas sojuzgadas y desfavorecidas; a todo lo que fuera defensa del débil y desprotegido, ligándose con devoción a las culturas de los pueblos y a sus reivindicaciones sociales.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">De estas realizaciones no nos olvidemos. En el ca</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">so de él lo importante es que permanece en sus libros, en sus obras como huellas, testimonios y vestigios de sus reflexiones y enseñanzas, las mismas que nos enaltecen por mostrar siempre lo que edifica y es valioso aunque cueste defenderlo.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">4. Pero ¿quién fue?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Ese era José Portugal, quien tuvo el mérito de elevarse desde lo abrupto, lo escarnecido y condenado a no rendir frutos, para luego tenerlos exquisitos y prodigarlos libremente.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Es de la estirpe de los grandes maestros andinos como: Germán Caro Ríos, Telésforo Catacora, José Antonio Encinas, César Guardia Mayorga, Antenor Orrego, Julián Palacios, Emilio Romero, Carlos Uceda Meza, Luis E. Valcárcel. O como lo es el propio César Vallejo. Y también José María Arguedas, con quien eran entrañables amigos, quienes se visitaban frecuentemente en sus respectivas casas.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Representó al Perú en importantes certámenes internacionales y tuvo una actuación destacada en países como Puerto Rico y México.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Fue coordinador Pedagógico de las Direcciones Regionales de Educación, entre los años 1963 y 1964 y coordinador de la Dirección General de Educación, de 1965 hasta su jubilación en el año 1967.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pero ¿quién fue? ¿Cómo nació? ¿Qué valor tiene?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YdJFy9nD6nKdqrmNX6lsCASfsWsFIAGRPrmRKa7tLOKPyrq7DQ0h4sWXW0h8m57j1biFWZg8jn7NjhevJzY7C14l9G82O3Re96l0faZj2ojT-tNt14sM2JnoLJkpcRQk-sjRiUNqlaw/s1600/casapuno.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1221" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YdJFy9nD6nKdqrmNX6lsCASfsWsFIAGRPrmRKa7tLOKPyrq7DQ0h4sWXW0h8m57j1biFWZg8jn7NjhevJzY7C14l9G82O3Re96l0faZj2ojT-tNt14sM2JnoLJkpcRQk-sjRiUNqlaw/s320/casapuno.jpg" width="320" /></a></div><br />5. El cielo se ha roto</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Para graficar estos hechos de resiliencia en su vida, que es felizmente el ejemplo más constante y glorioso del Perú doliente, contaré algunas circunstancias de su vida que le tocó enfrentar y él supo vencer.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Para elevarse hasta el nivel en el cual se desempeñó e irradiar la luz que su antorcha expande, tuvo que superar dificultades y adversidades muy duras, siendo su nacimiento el que de alguna manera lo grafica.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Acerca de cómo nació es simbólico y representativo en su vida, hecho que ocurrió justamente un día como hoy, hace 101 años. Y aconteció del siguiente modo:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En febrero en el altiplano llueve de tal modo que pareciera que el río que pasa por el cielo se ha roto. Y cae todo el caudal de ese río sobre el techo de nuestras casas o sobre nuestras cabezas, si vamos por los caminos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Sin embargo es el mes en que se barbecha la tierra para cultivar la papa.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Su madre encinta de nueve meses y pese a que había mal tiempo tuvo que ir necesariamente a ver el trabajo en su aynoga.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">6. Del charco de lluvia</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Nadie más había en casa que pudiera cumplir esta labor. Montó en su yegua negra utilizando una sillonera de montar que le facilitaba de algún modo ir en la acémila en la situación en que estaba.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Regresaba con un fuerte temporal de lluvia, viento y relámpagos. Traspuso la puerta de entrada y entró al patio de la casa, bajo la lluvia y la tempestad que azotaba.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Entró y al descender de la acémila resbala y cae, pero felizmente en cuclillas. Sin embargo, por la brusquedad del golpe y estando el niño ya acomodado para nacer, éste cayó en el suelo, en el agua helada de la lluvia altiplánica, en la tierra mojada y hecha barro. Y que en esos momentos era sacudida por una descarga de relámpagos y truenos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Mientras la mayoría vienen al mundo, aunque pobres, entre gasas y algodones, entre suaves franelas, sedas y tejidos de lana abrigadora, él cayó al barro.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¡Dios mío! ¡Mi hijo! –Gritó su madre.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Manoteó y de allí, del barro, fue recogido, del charco de lluvia adonde había caído.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">7. Y eso es muy grave</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En esa precariedad de la naturaleza nació, felizmente amparado y protegido de inmediato por lo mejor que tenemos en la vida: la madre.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pero ella también lo abandonó muy pronto, cuando aún no había cumplido ocho años, al morir de tifus exantemático, dejándolo huérfano en la vida.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Este nacimiento y su infancia truncada, ilustra su vida en donde tuvo que afrontar adversidades, debiendo trabajar desde muy pequeño. Cuando su progenitor le dice un día: que a su edad también murió su padre, defendiendo al Perú en la guerra con Chile, que él de niño tuvo que mantener incluso a su abuela. Y terminó diciéndole, confiesa él:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Que me fuera de casa en busca de mi sostenimiento. Aquella actitud de mi padre me hirió profundamente. Esa mañana deambulé por las calles atormentado y sumido en el desconcierto”.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y no encontró apoyo ni estímulo ni en Acora, donde nació, ni en Puno, adonde huyó. Y eso es muy grave, porque se puede caer en el barro y la lluvia y levantarse.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">8. Ante la expectativa general</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Tuvo que trabajar desde niño y recibir el maltrato y discriminación por ser hijo del pueblo, cobrizo, con los pómulos salientes y los labios abultados, sin hogar ni padres que siquiera con su voz te defiendan, porque no están contigo.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Él por eso es producto de su empeño, de su esfuerzo y de su anhelo de superación. Quizá lo grafique así el siguiente pasaje de su vida:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Luego que ingresara a la Escuela Normal de Puno en 1928, con la nota mínima de once, y después de muchos avatares, se festejó el Día del Árbol y salió sorteado para hacer la composición alusiva y leerla en el acto público.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Escribe el texto que revisa y aprueba su profesor Julián Palacios. Lo repasa una y otra vez y ensaya esmeradamente para decirlo en el escenario, en la actuación de aquel día.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Ante la expectativa general del público, no pudo articular palabra alguna. Lo intentó una y otra vez. Los nervios lo traicionaban. Y terminó bajando la escalinata, sintiendo vergüenza y humillación, entre silbatinas y abucheos del público en general.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Este hecho para la Escuela Normal fue un momento deshonroso y una afrenta. Sus propios compañeros no terminaban de pifiarlo y hacer escarnio de su ineptitud.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">9. Por efecto de la ventisca</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Se acercó uno de los profesores y sin cuidar que los demás lo oyeran, le dijo:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– No sirves para maestro. Un maestro tiene que hablar en público. Tendrás que retírate de la Escuela Normal.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">A partir de entonces no podía conciliar el sueño. Se levantó a media noche, en plena oscuridad, frío y silencio. Y fue al sitio donde habían ocurrido los sucesos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Era un amanecer lóbrego. El viento silbaba y todo le parecía amargo y atroz. Pero en esa desolación y vastedad, en esa situación despiadada y horrenda encontró al arbolito que habían plantado con motivo de la ceremonia de festejo y en homenaje por el Día del Árbol.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">El viento en esos momentos lo sacudía feroz e inclemente. Le pareció una infamia que se lo hubiera plantado en ese lugar frío y desolado. Y pensó que la plantita en cualquier momento iba a ser arrancada de cuajo y morir antes que la luz del alba se pintara en el horizonte por efecto de la ventisca y de la helada.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">10. ¡Sin nada ni nadie!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">No fue así. La siguiente noche que se levantó a deambular por ese sitio el arbolito estaba en pie, luchando por sobrevivir y hacerse un lugar en el mundo, no importando que él fuera un paraje desolado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y cada noche se levantaba pensando que esa débil planta en la cual él había puesto su temblor y su pulso al dejarla puesta en tierra, de repente había fenecido entre tanta desolación, bramido y vendaval.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pensaba y temía en cada ventarrón frígido que su arbolito ya estaría tumbado a un lado y si es posible no habría rastro de que hubiera existido. Y no podía estarse tranquilo ni dormir, hasta levantarse, verlo y estar a su lado. Era apenas un tallo y unas cuantas hojas mustias y renegridas.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Le parecía increíble que estuviera y siguiera en pie, que hubiera sobrevivido a la primera noche y a las siguientes, entre tanto cierzo y helada.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Era menos que cualquier desecho mínimo y raquítico, afrontando tremendo frío, oscuridad y abandono.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Sin ninguna otra planta cerca que lo cobije, sin madre que lo apoye igual que él en el mundo, solo. ¡Sin nada ni nadie! Sin embargo y en gran medida él era responsable de que esa plantita estuviera allí. ¡Y ella luchaba!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">11. Parecía atenderlo</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Acercó su mano, lo acarició y abrazó diciéndole que por él juraba, a partir de ese instante, superar su miedo de hablar en público; y le prometía hacerse un orador de multitudes.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y esbozó estas palabras que apenas las susurró en el viento frío:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¡Niños! ¡Niños! El Perú es un país hermoso, que debemos descubrir, rescatar y amar con toda nuestra alma.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pero luego las mismas palabras las pronunció de pie, aplomado como nunca, pero en plena oscuridad.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Sintió que su voz era cálida, que resonaba bien en esa oscuridad, en esa soledad y en ese vacío.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y todas las noches empezó a salir y ensayar a hablar en público. Se figuraba que allí estaba íntegro el auditorio de aquella vez en la cual terminó humillado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Se levantaba a medianoche y en el inmenso patio, teniendo como referente, tribuna y cómplice, la plantita que parecía atenderlo aquietando sus hojas, practicó a decir su palabra en público. Aprendió a elevar su voz, a dejar que sus ideas fluyeran libres.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">12. Un silencio absoluto</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y todos sus ensayos terminaban diciendo:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¡Niños! ¡Niños! El Perú es un país hermoso, que debemos descubrir, rescatar y amar con toda nuestra alma.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y cada noche que salía a practicar oratoria en ese campo eriazo al lado del arbusto que cada día cobraba mayor robustez, le sorprendía que el árbol cada día estuviera más fuerte y hasta más alto.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y tuviera más hojas. Y esto lo alentaba a ensayar y a ejercitarse en el arte de la oratoria.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Para el Día de Aniversario de la Escuela Normal, el animador de la ceremonia, matizando el programa oficial, preguntó si alguien quería expresar algún saludo o decir algunas palabras alusivas a la fecha.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Él se puso de pie, con el asombro de sus compañeros y profesores, presentes en la anterior vez. Y salió al escenario. Se produjo un silencio absoluto. No creían en lo que veían y escuchaban.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">13. Un público fervoroso</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Un aplomo, una voz resonante, expresiones precisas y cabales. Y una estructura de ideas extraordinariamente bien proclamadas por aquel joven que había sido abucheado semanas antes, siendo aquella vez objeto de burlas, insultos y mofas.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En cambio esta vez era ovacionado con entusiasmo y su profesor Julián Palacios y algunos de sus compañeros, aplaudiendo efusivos, se ponían de pie.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Miles de discursos se sucedieron después. Por el modo de impactar con su oratoria de multitudes fue calificado como el Víctor Raúl Haya de la Torre del Sur del Perú.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y en el auditorio del Instituto Pedagógico de México después de la sustentación de su conferencia fue aplaudido durante 180 segundos, tres minutos, por un público fervoroso.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">El prestigio que había ganado irradió tanto que cuando el gran historiador Jorge Basadre asumió la cartera de educación lo hizo llamar para que, viniendo desde su provincia, en 1958, se hiciera cargo de la dirección técnica de la Educación Primaria, a nivel nacional.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">14. Se estrellaban en los vidrios</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Siendo así tuvo que hacerse cargo del siempre amargo y enojoso proceso de evaluación de maestros en un concurso público para ocupar plazas de nombramiento.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Se presentaron 4000 maestros para apenas 100 plazas. Muchos aprobaron pero no pudieron hacerse acreedores a ningún puesto de trabajo.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Cuando regresaba a su oficina después de almorzar había una manifestación frente al local que él dirigía, acto de protesta en el cual los lemas eran improperios lesivos y ofensivos hacia su persona:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">José Portugal</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">aquí te arrojamos un real.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y tiraban esa clase de monedas a las ventanas de su oficina, las mismas que se estrellaban en los vidrios y rebotaban a los pies de los mismos manifestantes, quienes las recogían y volvían a arrojarlas.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">15. Los había arengado</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Él se sumó a la masa de los que protestaban, y a la gritería general. Y cada vez se fue animando más en la manifestación, hasta que en un determinado momento era el que más vociferaba en contra suya.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Resultó siendo el centro, alrededor del cual la gente se unía para hacer más enfático su reclamo. Hasta que en un momento incluso se puso adelante y alentaba a gritar:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">José Portugal Catacora</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">con nuestra plata tu garganta se atora</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y expresiones como: “Director incapaz”, “Servil del gobierno”. “¡Afuera ineficaz!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Finalmente, después de desahogarse un rato hizo señas de que ya regresaba.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y se escabulló para dar la vuelta y pasar a su oficina.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Se sintió relajado y contento de la tensión en que lo sumían hechos como este.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">16. Ingresa la comisión</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pero pronto los profesores, golpeando puertas y ventanas, exigieron hablar con el director, buscando desesperadamente y por todos lados, y hasta el último minuto, a ese profesor alto y cenceño que los había arengado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Con él se sentían bien representados y en quien reconocían una natural pasta de líder.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">¡Caramba! Pero, ¿dónde está?, ¿dónde se ha metido? No aparecía por ningún lado, pero tampoco podían esperar más.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– El director ya los espera. Pasen. –Dijo la secretaria. Y pasaron. Pero aún en ese tramo mirando afuera, para ver si llegaba aquel colega que tanto los había alentado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Ingresa la comisión y cual no sería su asombro y sorpresa al reconocer y encontrar en el director al líder que hacía un momento los había estado incitando y arengado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y le preguntaron boquiabiertos:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">17. Criterios desde adentro</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Disculpe, señor, ¿no es usted el mismo que ha estado afuera en la manifestación arengándonos?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Sí, claro. Soy yo. El mismo.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Y si usted es el director, contra quien nosotros estamos protestando, ¿por qué usted nos alentaba tanto allá afuera?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– En primer lugar no lo hacía por burlarme, sino porque ustedes tienen razón. Porque creo en que todo lo que ustedes están reclamando, y en el motivo de su protesta.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¿Entonces?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Lo hacía de todo corazón y con la plenitud de mi conciencia, con respeto y honestidad de que lo que piden está bien.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¿Cómo entender esto?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Sí afuera gritaba y tenía razón, ahora quiero que escuchen y se percatarse de cuáles son los criterios desde aquí adentro.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¿Sí?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">18. Así de noble es ser maestro</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Desde afuera los apoyo, así como quisiera que ustedes, por lo menos, me comprendan, conociendo los problemas desde dentro. Porque hay dos fundamentos: Hay una verdad desde afuera y hay otra verdad desde adentro.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– ¿Usted es el maestro autor de Los niños del altiplano? –Dijo uno, asombrado.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">– Sí, yo soy él. Como les estaba diciendo hay dos maneras de mirar la realidad: Hay axiomas desde afuera y hay postulados desde adentro. En los criterios de afuera como maestro los apoyo. Ahora quiero que ustedes me escuchen, me comprendan y ojalá me apoyen en la otra versión, cual es la visión desde adentro.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y les explicó la verdad de las cosas desde las limitaciones del presupuesto, desde las directivas y normas, y desde lo que es ser gobierno.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Los profesores entendieron el problema, aceptaron las explicaciones y salieron tranquilos, explicaron a sus compañeros. Y días después el profesor José Portugal Catacora fue invitado a un agasajo de desagravio y de reconocimiento a su labor. Así de noble es el maestro en el Perú. Y así es de contradictoria nuestra realidad.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOM8NDRI-BydbQl0UEgJYI2RB3dYHsRdm373TbzfIuBBAQjY_hMDTgIstX7TsW75Akx1OasFmm0RyM7d07ExK3NC-KfD_wa5aCb9p8hVwNwbQ32eg2rMQPE9mREe_ZyoL7W42U5FyKE0/s1600/papaministerio.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOM8NDRI-BydbQl0UEgJYI2RB3dYHsRdm373TbzfIuBBAQjY_hMDTgIstX7TsW75Akx1OasFmm0RyM7d07ExK3NC-KfD_wa5aCb9p8hVwNwbQ32eg2rMQPE9mREe_ZyoL7W42U5FyKE0/s320/papaministerio.jpg" width="320" /></a></div><br /><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem;">19. Intuir aquella esperanza</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En el año 1992 tuve el honor de ser vocero y portador del homenaje en vida que un grupo de especialistas en literatura infantil, interpretando el sentir del magisterio peruano, rendimos al maestro.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Decidimos homenajear al profesor José Portugal Catacora otorgándole una medalla y Diploma al Mérito de reconocimiento a su labor promotora de la creación literaria de los niños del Perú.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Este fue un acto público muy concurrido realizado en el amplio auditorio del Club Ancash, actividad que estuvo a cargo del Instituto del Libro y la Lectura del Perú y en el marco del Proyecto Internacional “Te regalo un sueño”, PIALI, con sede en México. En aquella oportunidad en su discurso de agradecimiento expresó:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Alguien ha dicho con sutil y profunda ironía que el niño es la verdad con la cara sucia, la sabiduría con el pelo desgreñado y la esperanza del futuro con una rana en el bolsillo. ¿Sabemos algo de esa verdad? ¿Poseemos algo de esa sabiduría? ¿Somos capaces de intuir aquella esperanza?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">20. Beber de su manantial</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y continuó diciendo:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Cuando alguien escribe la historia del niño, podremos ver cuan injusto ha sido el hombre con el niño de todos los tiempos y de todos los pueblos del mundo. Y entonces, y solo entonces, podremos comprender el origen de los tremendos males que aquejan a la humanidad de nuestro tiempo”.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Hablaba indudablemente de sí mismo, porque ¡cuán injusto fue el mundo contra él cuando fue niño!</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Pero él mismo es el ejemplo del Ave Fénix que revierte lo adverso en propicio.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y se levanta en un impulso supremo. Y se eleva por los aires en vuelo infinito, cuando se está tocado por un designio grandioso qué cumplir.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Como él lo cumplió para bien de nuestra educación y del maestro a partir de cuya existencia y desempeño tienen a un referente al cual acercarse y beber de su manantial.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Y hasta quizá esté en el alma prístina de un verdadero maestro como lo fue y lo es José Portugal Catacora, la esencia y la fortaleza de lo que significa ser un niño.</div></div></span></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-51005841642673390872021-01-31T12:26:00.000-05:002021-01-31T12:26:11.351-05:00Pensamiento peruano del siglo XX: INTELECTUALES DE ENTRE GUERRAS<div class="separator"> DIARIO EL PERUANO <span class="red-text text-darken-4 fw600" style="box-sizing: inherit; color: rgb(183, 28, 28) !important; font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px; font-weight: 600 !important;">27/01/2021</span><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"> </span><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 1.1rem; white-space: nowrap;">José Antonio Vadillo Vila</span></div><p><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Exposición virtual documental del Proyecto Especial Bicentenario presenta el aporte de 21 hombres y mujeres de la cultura y las ideas, que surgieron en las décadas del veinte y treinta del siglo pasado.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN31DAYWdlgO75mjkkoB9FQFBq32BEqFvEoNzsIKmz1F1Nk9M-x9YKiVYzq8dvAJGUl_F_dEGFb7u08R6PYkNkjQXzFQJxZGlIVeNp8Ua2OeiYNHJBXg8lnKE1dGZSTGwDMXxmdr-muWk/s600/000106632M.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN31DAYWdlgO75mjkkoB9FQFBq32BEqFvEoNzsIKmz1F1Nk9M-x9YKiVYzq8dvAJGUl_F_dEGFb7u08R6PYkNkjQXzFQJxZGlIVeNp8Ua2OeiYNHJBXg8lnKE1dGZSTGwDMXxmdr-muWk/s320/000106632M.jpg" width="320" /></a></div><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">1. </span><em style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Amauta</em><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">, la revista que en 1926 fundó José Carlos Mariátegui, fue nuestro buque insignia de las ideas y de las artes en el siglo XX. </span><p></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Un gran número de sus portadas fueron elaboradas por José Sabogal. Mas el trabajo del pintor cajabambino tiende a dejar de lado el legado de su esposa, María Wiesse (1894-1964), quien cultivó casi todos los géneros literarios, el cine y la música.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Si bien Sabogal fue figura principal de la corriente indigenista en la plástica nacional, otro nombre no menos importante en esta corriente es el de Julia Codesido (1883-1979), que integró el primer grupo de mujeres que llegó a estudiar a la Escuela Nacional de Bellas Artes. Dora Mayer (1868-1959) es considerada la precursora del indigenismo junto con Pedro Zulen.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/01/27/000106634M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; font-size: 17.1px; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span style="font-size: 17.1px; font-weight: 700;">***</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Hace un siglo –y quizá un poco menos– ser “hija de”, “esposa de”, “alumna de” ensombrecía el trabajo intelectual y artístico de ellas. Por ello, existen muchos casos de mujeres que se quedaron solteras para poder mantener su independencia a fin de actuar u opinar y no estar subyugadas a un marido.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Se ha encumbrado la imagen de Julio C. Tello, padre de la Arqueología peruana, pero se dejó en las sombras para el gran público el trabajo de su discípula, Rebeca Carrión Cachot (1906-1960), estudiosa de las culturas Paracas y Chavín.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/01/27/000106638M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Ahora, con el viento en popa de la literatura infantil, se habla de la primera escritora de este género, Cota Carvallo (1909-1980), polifacética artista, poeta, compositora; ella fue la esposa del crítico literario y escritor Estuardo Núñez.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-size: 17.1px; font-weight: 700 !important;">2.</span><span style="font-size: 17.1px;"> </span><span style="font-size: 17.1px;">Anita Tavera y Carlos Maza, por encargo del Proyecto Especial Bicentenario (PEB), tuvieron la curaduría de la exposición virtual “21 intelectuales peruanos del siglo XX”.</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Su reto fue presentar un abanico de 21 personalidades del Perú contemporáneo y, como un gesto de pluralidad, desafiarse y presentar una muestra con paridad de género: el legado de 11 mujeres y 10 hombres. “Fue necesario porque algunas de ellas sembraron decididamente la equidad”, explican.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">De esta manera, la muestra no se queda en los nombres de siempre. Presenta a mujeres intelectuales que, en ese contexto, fueron pioneras en las luchas femeninas, con una gran actividad política en el Perú y el extranjero.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span style="font-size: 17.1px;">Es el caso de Angélica Palma (1878-1935), periodista, poeta, editora de la obra de su padre, Ricardo Palma. Se trató de una de las primeras feministas más populares de su tiempo.</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Se acaban de reeditar dos de las novelas de Rosa Arciniega (1909-1999), fémina de izquierda, muy activa del ambiente cultural en Madrid, escritora de narrativa fantástica. Las investigaciones señalan que también fue de las primeras aviadoras y la primera peruana acreditada como agregada cultural ante un gobierno extranjero.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/01/27/000106636M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Una de las más activas en la política y las letras fue la poeta vanguardista Magda Portal (1900-1989). Luego de fundar el APRA, junto con Víctor Raúl Haya de la Torre, se aleja por cuestiones ideológicas y se convertiría en voz principal del feminismo militante en el país. En el plano editorial, Portal será fundadora del Fondo de Cultura Económica filial Perú. La doctora en Ciencias Laura Meneses del Carpio (1894-1973) desarrollaría un papel importante en la política cubana.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">***</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Cuando se le pregunta sobre la presencia de intelectuales de provincias de esos años, el curador Carlos Maza recuerda que a inicios del XX, “Lima era el epicentro vida intelectual, de una manera casi absoluta”. Sin embargo, se ha tratado de representar en la exposición a autores de distintas partes del país. La mayoría son autores nacidos en la costa, un porcentaje menor en la sierra y solo un representante de la Amazonía: la abogada, sindicalista y feminista moyobambina Miguelina Acosta Cárdenas (1887-1933).</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/01/27/000106637M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La intención original de los curadores fue plantear una exposición virtual que cubriera el período entre las dos guerras mundiales, cuando se dio una efervescencia de las vanguardias en el mundo, la República de Weimar, el Gobierno mexicano moderno que surge en los veinte y las reformas educativas en Argentina, que impactan en el país. Además, presentar el papel relevante que tuvieron las 21 personalidades para instituciones académicas como Bellas Artes o la Universidad de San Marcos.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">Carlos Maza recuerda que algunos de estos intelectuales morirán muy jóvenes, caso de Vallejo o Mariátegui, y no podrán ser testigos de las transformaciones del Perú y el mundo, mientras que otros, como Arciniega, Meneses, Portal o Codesido, serán longevos y testigos de esos cambios que se iniciaron en los años veinte y treinta.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><img src="https://elperuano.pe/fotografia//thumbnail/2021/01/27/000106633M.jpg" style="border-style: none; box-sizing: inherit; display: block !important; width: 559.062px;" /></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">En el caso de los autores andinos, con Arguedas hay otra figura que desarrolló su actividad entre la literatura y la pedagogía, el puneño José Portugal Catacora (1911-1998), una figura vital a la hora de hablar de la educación rural en el país. Tanto Arguedas como Portugal se formaron bajo la influencia de Mariátegui.</p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;"><span class="fw700" style="box-sizing: inherit; font-weight: 700 !important;">Trabajo de investigación</span></p><p class="flow-text" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: ibpmplex, serif; font-size: 17.1px;">La curadora Anita Tavera cuenta que la investigación en tiempos de pandemia fue complicada. Sin embargo, la reapertura de la Sala de Investigadores de la Biblioteca Nacional del Perú fue vital para esta empresa. Se apoyaron también en imágenes del Museo de Arte de Lima, fuentes documentales del Archivo José Carlos Mariátegui y el Instituto Riva Agüero, entre otros, ayudaron al trabajo curatorial. También investigaciones previas de la Casa de la Literatura Peruana. Algunas familias, como las de José Sabogal y Cota Carvallo, facilitaron material.</p><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-88279571752632381912021-01-26T00:00:00.001-05:002021-01-27T23:30:52.142-05:00JOSE PORTUGAL CATACORA <p><b>BREVE BIOGRAFIA</b></p><p> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Aquí el breve texto biográfico de la página web Los 21 intelectuales del Bicentenario. Pueden ver información completa en el siguiente enlace:</span></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fcontenidoweb3.com%2Fjoseportugalcatacora%2F%3Ffbclid%3DIwAR0fk68Lph3ykS2YHpqc88Pn2M4jEvdAg0y0IA4khbVOrjquiE9BNiefxFg%23video&h=AT2R0DOsXy8xpA9ewXYCt_EZ5VxItwOUx3rTo1Nh3MEE8v5gsdGw0htEnkqWrIlJ02ce5wdeiwiUd8hDbXp9_xKQPr27WtzRuQgZ2yC0dH72FZB1b0xR7BTffyFZozsx6maowwOWRYiqd__rXYuERAhX27ekac2GY5Eqq92bfDi9gTKNWd5lh4J5vsAhNAxwmSGlDkbfkvoZfoVW8JEiunHcAL_31p1JY4IiMzEbQWru8c-d2D20kcMCte15iDRHQ4iVBmUpNMTUjF-ZjwaVqD1YJlQseooJcrBdvY2MSRvnW2Ze5513cKzqfcvaSKnsEW_3Y8G6ByXr5GtoObwC2UfJom3zNKHGsrq37Qas2vvX5efp4RMsz4pQA9biuc-p_k7VdYjesVuhHMONV4hJIhegCWA1nK3BUKF-toD1DtheR9sg_YowR8-f7x4GqUNH3QRSbplTwYobvEWPIstVjqFDqhzJwqsoP33yDq8sF6I_30eHSjHiZowXXmCNyJL1Z2CqV2F6O_bCODq1wKSzGWPh0icxXPdztRnFaGc-7yk7tQcqztRTZ1SXVhnnF8MxkmAb7BKlGhihMBwDhzkZGg" href="https://contenidoweb3.com/joseportugalcatacora/?fbclid=IwAR0fk68Lph3ykS2YHpqc88Pn2M4jEvdAg0y0IA4khbVOrjquiE9BNiefxFg#video" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://contenidoweb3.com/joseportugalcatacora/#video</a></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">"Bajo la influencia transformadora de la vanguardia puneña del Boletín Titikaka, y con las herramientas de la formación normalista impulsada por el educador José Antonio Encinas, José Portugal Catacora, maestro rural, emprendió una de las experiencias educativas más exitosas en la historia de la educación en el Perú; una experiencia de vinculación entre la formación y la producción, inspirada por la dignidad, el respeto y la conservación de las tradiciones locales, y la confianza en la educación para la solución de los problemas de la sociedad.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">Nació en Ácora, Puno, a orillas del Titicaca, y estudió la educación básica en Puno. Se formó como maestro en la Normal anexa al Glorioso Colegio San Carlos de Puno, que fue fundado por decreto de Bolívar en 1825. Hacia 1945 sus estudios habían llegado al nombramiento de Normalista de Primera Categoría. Carlos Escalante informa que “participó en la conferencia de Educación Rural de Perú y Bolivia, en Huarizata, Bolivia… donde se firmó el convenio para la Organización de los Núcleos Escolares Campesinos, en cuya implementación colaboró decididamente”. En 1947 fue nombrado director del Instituto Experimental de Educación de Puno, donde permaneció hasta 1958 y donde emprendió su sorprendente proyecto de educación de vanguardia. Utilizaba el “Sistema de Organización Escolar por Niveles de Madurez del Aprendizaje” acuñado por Encinas, que buscaba la formación integral de los educandos. En 1957, casi al finalizar su gestión en el Instituto, presentó la experiencia en Lima, en la Escuela Normal Superior de La Cantuta, hoy Universidad Nacional de Educación.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">Culminada la experiencia en el Instituto, Portugal Catacora siguió su carrera en otras áreas del sistema educativo, dedicado a tareas de planeación y representación. Viajó a distintos países llevando la experiencia peruana, y trayendo de regreso un diálogo con otros países que alimentó el proyecto educativo nacional. Fue un embajador del diálogo, un constructor de relaciones, un articulador de mundos. Alcanzó su jubilación en 1967 pero siguió cerca de sus colegios y sus alumnos durante muchos años más, hasta su fallecimiento 30 años después en 1998.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px 0px;">Pero no sólo dedicó su energía a la docencia y la gestión: editó revistas de divulgación pedagógica como El educador andino, Puno pedagógico y Repertorio pedagógico, y escribió una serie considerable de publicaciones especializadas en educación y pedagogía, así como una obra literaria consistente en relatos, leyendas y tradiciones en los que plasmaba para sus estudiantes la visión del hombre y la mujer andinos que deseaba promover. Colaboró con Arguedas, de quien aprendió la tarea de registro y conservación de las manifestaciones culturales tradicionales y populares. En el prólogo de su Niños del Kollao (1937), Emilio Vásquez reseña: “Lo que pretende José Portugal es esto, precisamente: educar al niño de hoi en tales condiciones que mañana sea el verdadero artífice de su obra, el piloto de su destino, el Pigmalión de sus roquedales y el Proteo multíplice de su alma”.</p><div><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px 0px;"><br /></p></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwmpfaa6DzzPBYLBn_FGKbr8gf575evrDZxXZEZJgjTx5r31vS0UwBnu_dT7Kx1khl5SzMWb-l3w41XiebIwQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px 0px;"><br /></p></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-19389721769773375922021-01-25T23:57:00.002-05:002021-01-27T23:21:15.971-05:00JOSE PORTUGAL CATACORA, INTELECTUAL DEL BICENTENARIO<p><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Dos cosas hacían sentir orgulloso a mi padre, haber nacido en Puno y ser Maestro. Y a ellas dedicó su vida y su producción en los campos de la literatura, educación, el folklore y a su labor en las escuelas del altiplano. Que bueno que hoy se le reconozca considerándolo como uno de los 21 intelectuales peruanos del siglo XX.</span></p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">Pero, no se trata de un reconocimiento sólo personal, sino que involucra a los maestros puneños de aquellos tiempos y también de éstos difíciles tiempos. Entre ellos José Antonio Encinas, de quien fue discípulo, y el gran maestro indigenista don Julián Palacios Ríos, como también a sus compañeros de generación María Asunción Galindo, Mercedes Bueno Morales, Alfredo Macedo Arguedas, José Patrón, Raúl Bueno, Alberto Paniagua, Francisco Deza entre otros. ,</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">En los últimos años la labor de José Portugal Catacora ha sido resaltada por diversas instituciones como la Universidad Nacional del Altiplano que publicó algunos de sus libros más importantes, la Casa de la Literatura que le reconoció como pionero de la literatura infantil ilustrada, el Instituto Americano de Arte de Puno, el Foro Educativo, el Club Brisas del Titicaca y su querida escuela el IEP José Portugal Catacora. A ellas va nuestro agradecimiento, como también a los intelectuales y escritores que mostraron su vigencia; gracias también a los familiares, amigos, paisanos y todas las personas que lo han leído o simplemente asistido a los eventos y actividades, contribuyendo también de manera importante.</p><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">Carlos Portugal Mendoza</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvp141YBpGLy7tDUxn279E9eVwqrZFvz5ZE046oTUXtOOmEnXuAydBXbMUG0dKTXcihcl4gDbTB_5aat3hT_RFtz0e-GCAozcF95ZcjPvrgQURjwfPAReqljX02wL2pkXW6T4tA3Jj9k/s1280/22.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvp141YBpGLy7tDUxn279E9eVwqrZFvz5ZE046oTUXtOOmEnXuAydBXbMUG0dKTXcihcl4gDbTB_5aat3hT_RFtz0e-GCAozcF95ZcjPvrgQURjwfPAReqljX02wL2pkXW6T4tA3Jj9k/s320/22.png" width="320" /></a></div><br /><p style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-81366275653217111702021-01-19T13:58:00.004-05:002021-01-19T17:40:25.645-05:00<p><a href="https://contenidoweb3.com/joseportugalcatacora/#video" target="_blank">JOSE PORTUGAL CATACORA INTELECTUAL DEL BICENTENARIO</a> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyupBHMqaODdr1KWd7KCbxnAna2jCWpH8t6WQm1ZU1QMYL42CZbsNy6FCJsye0iMxlLduxzi715O5jvqfD0rWaKPsVdk78HW2tVdwONhOa57oqmPAehkS3ePQVJIMakX_JqC_68md87IM/s1280/22.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyupBHMqaODdr1KWd7KCbxnAna2jCWpH8t6WQm1ZU1QMYL42CZbsNy6FCJsye0iMxlLduxzi715O5jvqfD0rWaKPsVdk78HW2tVdwONhOa57oqmPAehkS3ePQVJIMakX_JqC_68md87IM/s320/22.png" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-83198936768406739202019-11-24T21:40:00.000-05:002019-11-24T21:40:09.981-05:00LA NAVEGACIÓN EN EL LAGO A TRAVÉS DE LA HISTORIAPresentamos aquí el indice de la serie dedicada a la historia de la navegación en el lago Titicaca. Basada en una amplia bibliografía y contada a través del relato del barco fantasma Yapura, pone al alcance de niños y adultos la milenaria trayectoria del uso del lago por sus habitantes.<br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=3216019885358769377;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=12;src=postname">NAVEGANDO EN EL TIEMPO (I)</a><br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=3894176383887585467;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=5;src=postname">NAVEGARON LOS TIAHUANACO EN EL MAR (III)</a><br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=7552325664027725180;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=4;src=postname">LOS INCAS EN EL TITICACA (IV)</a><br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=3078853735658668548;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=3;src=postname">LOS PRIMEROS ESPAÑOLES EN EL LAGO (V)</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgawbRdIEepJ3hszO8MImxonP6Ec4rK44wy-QFcapmXnMTVL9qLkCsiKKskSKkv4Aznq5PhUIVqrVcNwGUaAWCUvrai3FmQFmbDX_i2bpswLPQqyBpHsHCvMGyQFxnEYSYTjtR4EuxthiM/s1600/yapura41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgawbRdIEepJ3hszO8MImxonP6Ec4rK44wy-QFcapmXnMTVL9qLkCsiKKskSKkv4Aznq5PhUIVqrVcNwGUaAWCUvrai3FmQFmbDX_i2bpswLPQqyBpHsHCvMGyQFxnEYSYTjtR4EuxthiM/s1600/yapura41.jpg" /></a></div>
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=8211297227743061326;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=2;src=postname">LA BATALLA NAVAL DE LOS UROS (VI)</a><br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=9060257023145753662;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=11;src=postname">REBELION EN LAS ISLAS (VII)</a><br />
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=1374371917132319108;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=10;src=postname">NAVEGACION A VAPOR EN EL TITICACA (IX)</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik8LWwVcemcTLDhJEStjPNL9lho5VTaV39lbdHjgNA7AdgmM5QUAMj1Xe9Sv6XqYxmOj-QvmW5RMX_heDRy__9_83G7AYT3CFa2aOg5M8jN8Mk5Pv6aU8Gpqf_EzG2v_ejofOGGcatk4I/s1600/yappur72.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik8LWwVcemcTLDhJEStjPNL9lho5VTaV39lbdHjgNA7AdgmM5QUAMj1Xe9Sv6XqYxmOj-QvmW5RMX_heDRy__9_83G7AYT3CFa2aOg5M8jN8Mk5Pv6aU8Gpqf_EzG2v_ejofOGGcatk4I/s1600/yappur72.jpg" /></a></div>
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9023686119061207125#editor/target=post;postID=7327933859594298636;onPublishedMenu=template;onClosedMenu=template;postNum=8;src=postname">NAVEGACION MODERNA EN EL LAGO (X)</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLyXjxikSscJUJzgaLUWfXg-o8gQ8s_xfMrCpte-_ZH03FNsntKzkgvC6q4jsCqVmaFQA5GJg8MH7l1-uH-yye_17XecgFCh-vcAh4PnWbTXf4cR00ZNLZo-FuQteUhp3F8DflUzTFwkk/s1600/yapura105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLyXjxikSscJUJzgaLUWfXg-o8gQ8s_xfMrCpte-_ZH03FNsntKzkgvC6q4jsCqVmaFQA5GJg8MH7l1-uH-yye_17XecgFCh-vcAh4PnWbTXf4cR00ZNLZo-FuQteUhp3F8DflUzTFwkk/s1600/yapura105.jpg" /></a></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-82921802599289419822019-08-14T22:51:00.000-05:002019-08-14T22:52:21.232-05:00PEZ DE ORO GAMALIEL CHURATA<iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1E_oQBl9sJXq1Uay2rppLBMNp0xzAHSq5/preview" width="580"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-62186928690761138862018-10-25T08:57:00.002-05:002018-10-25T09:00:52.971-05:00MAGDA PORTAL Y LOS HERMANOS PERALTAArtículo publicado en la revista "Paqarina del Sur" que aborda la relación entre la poetisa y política
peruana Magda Portal y los hermanos Arturo y Alejandro Peralta,
fundadores del Grupo Orkopata, destacando la influencia de Arturo
“Gamaliel Churata” sobre las inquietudes andinistas de la precursora del
feminismos peruano. Asimismo, se reseña su distanciamiento por las
diferentes opciones políticas que adoptaron en el contexto de los
turbulentos años treinta en el Perú, por el aprismo en el caso de Portal
y el socialismo andinista q<br />
ue prefiguró Churata.<span id="copylink" style="left: -9999px; position: absolute;">
Fuente: Pacarina del Sur -
http://pacarinadelsur.com/home/figuras-e-ideas/1633-magda-portal-y-los-hermanos-peralta
- Prohibida su reproducción sin citar el origen.</span><br />
<br />
<a href="http://pacarinadelsur.com/home/figuras-e-ideas/1633-magda-portal-y-los-hermanos-peralta">MAGDA PORTAL Y LOS HERMANOS PERALTA</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXioDj58IBwfgLxNsHbd7a2PDlUVDTHBhNd4qLZ5JHJVjwmzeWb9SjcwR87c2K1WqV3rkzyUlYjjl8xSdC7s8hHSZQuI3SAGs-iPmMolNE2F-Vi8kJkrFvqz6N-o1F_G5LmnLjMm6_Bu8/s1600/Magda+y+Churata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXioDj58IBwfgLxNsHbd7a2PDlUVDTHBhNd4qLZ5JHJVjwmzeWb9SjcwR87c2K1WqV3rkzyUlYjjl8xSdC7s8hHSZQuI3SAGs-iPmMolNE2F-Vi8kJkrFvqz6N-o1F_G5LmnLjMm6_Bu8/s400/Magda+y+Churata.jpg" width="400" /></a></div>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-82112972277430613262018-10-18T23:34:00.000-05:002018-10-21T13:33:39.926-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (VI): LA BATALLA NAVAL DE LOS UROS<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
Bienvenidos a nuestro viaje semanal por la historia de la navegación en el lago Titicaca. Por favor, nos ponemos los salvavidas para ir primero a la mitad del siglo XVI, época en la que vimos navegando el primer bergantín español, al mando del famoso marino Juan Ladrillero.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Iremos a la península de Capachica. ¿Están preparados?. Listo ya llegamos. Es hermosa y de buen clima esta parte del lago que junto a la peninsula de Chucuito forman la bahía donde se encuentra la ciudad de Puno. Por favor miren a estribor (derecha), allá en la orilla un grupo de hombres está construyendo varios barcos. Allá hay uno casi terminado, es otro bergantin. Los bergantines tienen dos mástiles, velas cuadradas y remos en los costados. Su tamaño es variable, pero éste es como los que utilizan los españoles en los ríos de la selva buscando el Dorado, con unos 20 metros de eslora (largo), tres y medio de manga (ancho) y unos dos metros y medio de calado y 8 remos a cada lado.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGBap-B4-zyIwrtbDZHhuEXTMVHhL4WQh2DJfZ11_fKiATB3PxGnZte2woGePsy7sPndjEPpXZGkVBhLfu6yyLX-MO8OG2nPkFU7jBsR6YAyl0Fu-mdM529tcOqYMgInYw3FsvP1aHE5c/s1600/yapura53.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="960" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGBap-B4-zyIwrtbDZHhuEXTMVHhL4WQh2DJfZ11_fKiATB3PxGnZte2woGePsy7sPndjEPpXZGkVBhLfu6yyLX-MO8OG2nPkFU7jBsR6YAyl0Fu-mdM529tcOqYMgInYw3FsvP1aHE5c/s320/yapura53.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Modelo de Bergantín. Tomado de la "Historia Maritima del Perú".</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Por allá esta Pedro Peralta Cabeza de Vaca, Encomendero y dueño de este que es el primer astillero lacustre en el Perú. Esta construyendo estas naves para comerciar con ropa y alimentos entre los pueblos del lago.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Se dice que la madera para los barcos la traen de Larecaja, es el llamado Tuco, y también de la selva. En otros casos las naves son traídas desarmadas, como las 8 que en 1617 envió el Virrey Borja y Aragón a Juli y que llegaron desde Islay cargadas por 60 mulas. Estas naves hacían servicio en el lago y transportaron materiales para la reconstrucción de la basílica de la Virgen de Copacabana.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtF99MLhWy_-q_nzhdxm7H_nnNy__cPZT_aP_BTskpG1pTjMZ-aeeyZDLFnX2fN3sfhRmz47x1jc1sH-tQHbY4YyoUeFnUxLvor92fPN7YsCIbstSjZZ-DWKMqpLMPnYMBlSzmHIq0gU/s1600/yapura52.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtF99MLhWy_-q_nzhdxm7H_nnNy__cPZT_aP_BTskpG1pTjMZ-aeeyZDLFnX2fN3sfhRmz47x1jc1sH-tQHbY4YyoUeFnUxLvor92fPN7YsCIbstSjZZ-DWKMqpLMPnYMBlSzmHIq0gU/s320/yapura52.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Españoles construyendo barcos en el amazonas</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Dejemos Capachica y vayamos ahora al año 1633 para ver en directo una batalla naval, la única que está documentada por los cronistas españoles. Antes quiero contarles que desde que se empezó a explotar Potosí (1545) los españoles impusieron el trabajo forzoso en la mina, la mita minera. Muchos huían y se escondian en el lago.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
La mita obligaba a miles de familias enteras a viajar hasta Potosí caminando casi 500 kilómetros para trabajar allí jornadas de 12 a 15 horas durante 17 semanas, luego de lo cual muchos ya no podían regresar, sólo 2 de cada cinco personas volvían.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Los que más se resistieron a la mita son los uros, ellos nunca quisieron abandonar el lago y menos someterse a los a los pueblos de tierra firme, que los consideran salvajes. Los uros mismos para diferenciarse radicalmente del resto solían decir que no son humanos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidB9tjkurIS2AMEzlfxw1tU5Q7h3ZK1-V8Eksj4qMA4n-fyyS1p6qHZcUKCE-sGXAVsOplyTxPRCMOKPcWAr6-jSobyL7HGJTSkAzYpn8hLwoHqCMpGZD-bkJFySzsdGqB0RIXoEtt6zI/s1600/yapura51.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="359" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidB9tjkurIS2AMEzlfxw1tU5Q7h3ZK1-V8Eksj4qMA4n-fyyS1p6qHZcUKCE-sGXAVsOplyTxPRCMOKPcWAr6-jSobyL7HGJTSkAzYpn8hLwoHqCMpGZD-bkJFySzsdGqB0RIXoEtt6zI/s320/yapura51.jpg" style="cursor: move;" width="235" /></a>Listo. Ya estamos en 1633, sobre el rio Desaguadero. Vean, vean, por allá vienen unas 20 balsas de totora, cada una con unos 10 hombres armados con lanzas, mazas y cuchillos. No, no son los uros, son aymaras comandados por el curaca de Chucuito que con algunos españoles viene a enfrentar a los uros, quienes se han rebelado porque los españoles han asesinado a su líder Juan Cachacayo y a otros, cuyas cabezas cortadas han sido colocadas en postes en el puente de Desaguadero.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Desde hace tiempo los uros atacan los pueblos de Chucuito, quemando iglesias y rechazando la obediencia al Rey de España.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Miren, miren, los uros en sus balsas están saliendo de los totorales, también están armados, algunos nadan a pesar del agua fría y atacan por sorpresa. Su jefe es Pedro Laime y son más diestros manejando las balsas y conocen bien los totorales. La lucha es de balsa a balsa y los uros llevan ventaja.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Este combate no debería haberse producido, pues la mita minera afecta a todos, pero los curacas han aceptado esta imposición e incluso reciben pago por enviar las familias a cumplir la mita.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Vamos por allá, a donde se ve la polvareda que levantan los caballos de los españoles. Son unos 70 jinetes bien armados, parte de ellos esta entrando a los totorales, pero los caballos empiezan a caer. ¡Son los uros que escondidos tiran sus boleadoras de tres puntas para enredar las patas de los caballos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los atacantes retroceden y los uros empiezan a celebrar. No podemos entender lo que dicen, pues hablan el uro-pacaya, una lengua ya extinta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40t0cndLDkjSKIrY8CFOj7lxaLVCiTRkKuS3kDO_PGk_RL5HNk9zx5XSFTv7ht8KYr5p5suc_oovStzrYPT2bkvNJqX12FQoqbOn7HmTB9BWE2tTS4bRINzy_Fc7oL_QE3FKA3jjdrVc/s1600/yapura54.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="559" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40t0cndLDkjSKIrY8CFOj7lxaLVCiTRkKuS3kDO_PGk_RL5HNk9zx5XSFTv7ht8KYr5p5suc_oovStzrYPT2bkvNJqX12FQoqbOn7HmTB9BWE2tTS4bRINzy_Fc7oL_QE3FKA3jjdrVc/s320/yapura54.jpg" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mujeres capachiqueñas- 1937-1947. <br />
Foto de Pierrre Verger.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Los Uros resistirán durante muchos años, en algún momento incluso aceptarán ser reducidos en tierra firme en Zepita, pero volverán a huir y rebelarse nuevamente. Sólo serán derrotados cuando en 1677 cuando un fuerte ejercito de españoles ataque sus refugios en el lago. Muchos serán llevados a otras comunidades y otros obligados a trabajar hasta su muerte en las minas de Potosí y Esquilache. Si los uros prácticamente han desaparecido, se debe en gran parte a toda la represión que sufrieron en esos años.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Hoy sus descendientes con su presencia dan testimonio de este gran pueblo que aprendió a convivir con el lago respetándolo y aprovechándolo sosteniblemente y que perfecciono la navegación en las modestas pero muy eficaces balasas de totora .</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ahora si, volvemos al puerto, se acabó este viaje. Los que se animen pueden acompañarnos la próxima semana en que viajaremos a ver otros acontecimientos en la historia de la navegación en el lago. Hasta pronto.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
****************</div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía principal</div>
<div style="text-align: justify;">
Choque R. y Albo X., 2003. Cinco Siglos de Historia. CIPCA. </div>
<div style="text-align: justify;">
Melo R., 1907.Historia de la Marina del Perú. Southwell.</div>
<div style="text-align: justify;">
Busto JA, 1972. Historia Marítima del Perú Siglo XV. Instituto de Investigaciones Histórico Marítimas. Lima.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-30788537356586685482018-10-17T23:28:00.000-05:002018-10-21T13:32:37.108-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (V): LOS PRIMEROS ESPAÑOLES EN EL LAGO <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Nuevamente bienvenidos, me presento para aquellos que nos acompañan por primera vez. Soy el buque Yapura; junto con mi hermano Yavarí fuimos los primeros barcos a vapor que surcaron el Titicaca. Ya llegará el momento de contarles mi historia, ahora quiero invitarlos a viajar en el tiempo e ir al momento en que los conquistadores españoles llegaron al Titicaca buscando sus tesoros y empezaron a navegarlo.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKO3A5l4IsP86voUP8GaRInRcwCMZBeG5w4lwRhV9qU81r2xvnTGry6q6TxeSqF1PXvMiVQQy20pN_zNZo9unGUr9gM-UiJRNOgnXKzaQaNvQklvyhID8wot0vXnNULp1iIm2G7rS52AU/s1600/yapura41.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="497" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKO3A5l4IsP86voUP8GaRInRcwCMZBeG5w4lwRhV9qU81r2xvnTGry6q6TxeSqF1PXvMiVQQy20pN_zNZo9unGUr9gM-UiJRNOgnXKzaQaNvQklvyhID8wot0vXnNULp1iIm2G7rS52AU/s320/yapura41.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras nos ponemos los salvavidas, les cuento que a principios de 1534 llegaron por primera vez al altiplano dos españoles, Diego Agüero y Pedro Martínez, enviados por Francisco Pizarro desde el Cusco con la misión de buscar minas de oro y plata y los tesoros que se decía había en la Isla del Sol. Recorrieron todo el borde del lago y luego de 40 días regresaron al Cusco llevando noticias de los grandes rebaños de llamas y alpacas que se criaban en el altiplano, de la excelente pesca y caza de patos que se practicaba y de los cultivos de papa, quinua y ocas. Pero sobre todo, noticias de las ricas minas de oro de Carabaya y de Chuquiago, llevando parte de los tesoros de la Isla del Sol que habían sido arrojados al lago al conocerse del asesinato de Atahualpa.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
En los siguientes años otros españoles también vendrían a buscar los tesoros que los incas habían ocultado en las islas y las aguas del lago. En 1536 se adentrarían en el lago en un bote de madera los españoles Anzures e Illescas, y en 1538 el propio Hernando Pizarro y su hermano Gonzalo explorarían el lago en su camino de conquista hacia Charcas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Precisamente vamos a ir al momento en que Hernando y Gonzalo Pizarro, al mando de un grupo de españoles y miles de guerreros al mando de Paullo Inca que se había aliado a los conquistadores, enfrentan la resistencia de Lupacas y Pacajes en Desaguadero.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Listos, ya estamos en 1538, pueden ver por estribor a los españoles y los guerreros incas y también qollas tratando de cruzar el Desaguadero. Los Lupacas y Pacajes en la otra orilla y bajo el mando del gran guerrero Kintiraura atacan a todo aquel que llega a su orilla tras sortear las aguas crecidas del río. Son miles los combatientes de un lado y otro, la batalla es sangrienta.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwJsbJcUYn5VaimGTi6TmnqB8URjrjP82JxiS7L8uPzbDeRtBFHOUFw8MM7XxvyUCNzbLYQDS5eAlOzOvdHkHrsVo08wGmrU5UNsTcDeVaqo1ydIcMYq1du5EEytk1QA-d9YzOdh-BpI/s1600/yapura42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="800" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwJsbJcUYn5VaimGTi6TmnqB8URjrjP82JxiS7L8uPzbDeRtBFHOUFw8MM7XxvyUCNzbLYQDS5eAlOzOvdHkHrsVo08wGmrU5UNsTcDeVaqo1ydIcMYq1du5EEytk1QA-d9YzOdh-BpI/s640/yapura42.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
La batalla durará todo el día. Vencerán los Lupacas y Pacajes, los españoles y sus aliados no podrán cruzar el rio. Sin embargo, en los días siguientes, los españoles ladinos emplearán balsas hechas con troncos que hace unos años mando traer Huayna Capac, y lograrán pasar al otro lado. La batalla será aún más feroz, siendo capturado y vencido el valiente Kintiraura. La resistencia no terminará allí, los conquistadores serán hostilizados en su camino por Tisu Yupanki, quien los cercarán en el pueblo de Cochabamba.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ahora vayamos un poco más adelante en el tiempo, vamos a alrededor del año 1548, cuando por primera vez un navío español bien construido navega en el lago. Listo ya estamos en esa época. Por estribor pueden ver el bergantín, como ven es una nave de madera de dos mástiles, con grandes velas. Qué les parece, ¿es más grande que las que vimos en la época Tiahuanaco e Inca?. Sí, no es tan grande, tendrá unos 40 metros. Tuvieron muchas dificultades para construirlo, pues no hay cerca buena madera. No es una nave de combate sino de exploración.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwN-GmBED_isXRRadpqVZ3Z-wXQJYKj0i2I4Zw2Dr0PEPDEVBiie2NbCsCqHg324ZVitn7_tb3-RrxjL23khnJqLjKry9qFXWjU0n7skQPfkFEnDKGvVL4IvVn9gqGKKKhinps6JwIOGA/s1600/yapura43.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="249" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwN-GmBED_isXRRadpqVZ3Z-wXQJYKj0i2I4Zw2Dr0PEPDEVBiie2NbCsCqHg324ZVitn7_tb3-RrxjL23khnJqLjKry9qFXWjU0n7skQPfkFEnDKGvVL4IvVn9gqGKKKhinps6JwIOGA/s320/yapura43.jpg" width="231" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Ladrillero, imagen del libro con su biografía.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Allí pueden ver al capitán Juan Ladrillero, no es un improvisado. Estudio navegación en la Academía real de España y ha tripulado naves en el Océano Atlántico y el Pacífico. Ahora es Encomendero y explora el lago, tomando medidas y buscando una posible salida hacia el mar. Los españoles sueñan con llevar a Europa lo más rápido posible la plata que extraen de Potosí.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
El uso de barcos con grandes velas no es tan apropiado para el lago, debido a los fuertes y cambiantes vientos. Sólo los uros los conocen bien y pueden sortear las trompas lacustres que se producen en cualquier momento. Por eso, varios de estos bergantines terminarán hundiéndose.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Juan Ladrillero no encontrará ninguna salida al mar, pero en unos años será famoso, pues atravesará de ida y vuelta el Estrecho de Magallanes, demostrando que es posible hacerlo en ambos sentidos, abriendo la posibilidad de una nueva ruta de regreso a Europa.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Dejemos a don Juan navegando su bergantín, aprovechemos para disfrutar estas vistas del lago antes que numerosas naves grandes y pequeñas de los españoles empiecen a surcarlo.</div>
<div style="display: inline; margin-top: 6px;">
</div>
<span style="font-family: inherit;">Nos vemos el próximo miércoles para conocer más sobre la historia de la navegación en el lago Titicaca. Hasta pronto.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-75523256640277251802018-10-16T22:57:00.000-05:002018-10-21T13:31:45.525-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (IV) LOS INCAS EN EL TITICACA. <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bievenidos a este nuevo viaje del Yapura a la historia de la navegación en el Titicaca. Nos aseguramos los salvavidas y nos preparamos para ir al período de los incas en el Lago Titicaca. De paso conoceremos el origen del nombre del lago.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Por el año 1,100 de nuestra era, Tiahuanco colapsó por una gran sequía y la llegada de otros pueblos al altiplano. Son años de guerras y hambruna, durante los cuales un grupo de descendientes de los Tiahuanaco se refugiaron en las islas del lago, para no ser capturados y convertidos en esclavos como los uros.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
En este viaje iremos a ese momento en que este grupo, cansado del asedio y persecución, abandona el lago para buscar lejos un lugar donde vivir. Listos. Bien ya estamos en algún lugar de la costa oeste del Titicaca. Pueden ver ese gran número de balsas de totora, algunas tan grandes como las de los Tiahuanaco. ¿De donde creen que vienen?. Sí, de la Isla del Sol y también de otras islas.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmTVklr1wBL5U9GDI2Sk-wMgUEzWfvvyCLKmHxFc7DfIl7gLiPQEQTkHPYNgy8iWm_Cbnd5aAt3DcdgOqCW9auNKPSXPjBvb6k8B1j5j_EURVTSxKC8h8-_kAZugM1v-h4s_L-h3a7eVw/s1600/yapura6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="635" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmTVklr1wBL5U9GDI2Sk-wMgUEzWfvvyCLKmHxFc7DfIl7gLiPQEQTkHPYNgy8iWm_Cbnd5aAt3DcdgOqCW9auNKPSXPjBvb6k8B1j5j_EURVTSxKC8h8-_kAZugM1v-h4s_L-h3a7eVw/s400/yapura6.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salida de Manco Capac y Mama Ocllo. Artista Paukar Peñaloza.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Es posible que los maten al llegar a la playa o los tomen presos y hagan sus esclavos como con los Uros. Felizmente, no hay gente hostil esperandolos, sino sólo personas aterrorizados por las guerra entre los pueblos que luego formarán los reinos aymaras (1,100 d.C - 1350 d.C).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Felizmente los están recibiendo bien. Un hombre y una mujer, Maco Capa y Mama Ocllo, están diciendo que son hijos del sol. Sus trajes, algo improvisados, están adornados con las pocas joyas de oro y plata que han logrado conservar y con plumas de colores que se han coloado tratando de impresionar a la gente. Pueden hacerse entender porque todavía el aymara no han desplazado al puquina en el altiplano. Se han salvado, los reciben pacíficamente, pero no podrán quedarse por mucho tiempo, guerreros de otros pueblos pronto llegaran. Tendrán que caminar hacia al norte, antes compartirán con los lugareños sus conocimientos sobre cómo cultivar y cuidar a sus familias.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Se irán hacia el Cusco, de allí regresarán alrededor de 1,350 d.C. , convertidos en un gran imperio. Volverán dirigidos por Tupac Yupanqui en un momento en que Lupakas y Kollas se enfrentaban en combates navales y por tierra para adueñarse de la Isla del Sol.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Tupac Yupanqui, derrotando a los Kollas en Ayaviri y aliándose con los Lupaka en Juli, conquistarán el altiplano y llegarán a la Isla del Sol, donde esta el Taypi Kala, la "piedra que esta en el centro" de esta isla, Una roca mágica de la cual en tiempos remotos salió el Sol para acabar con una época de tinieblas. De ahí vienen el nombre de lago Titicaca, el lugar donde esta la isla con la piedra en el centro.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdafgy7JxAIxP-u2rAJ8ZxwdHgtvQ5JR08N_vSbCKIDOYSa-dvr47eyVlgh0NRZS2NaXdIOHCi2UzCMgTGK9WKw0S23l0lgUxdwr0O8lmgr5XuIhTYiqNRqfE-gMynHTMXQNptHlsGcU/s1600/yapura9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="390" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdafgy7JxAIxP-u2rAJ8ZxwdHgtvQ5JR08N_vSbCKIDOYSa-dvr47eyVlgh0NRZS2NaXdIOHCi2UzCMgTGK9WKw0S23l0lgUxdwr0O8lmgr5XuIhTYiqNRqfE-gMynHTMXQNptHlsGcU/s320/yapura9.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Templo de las virgenes Isla de la Luna</td></tr>
</tbody></table>
Ahora vayamos a otro momento en la historia, estamos en la época en que gobierna el Inca Huayna Capac, que ha sucedido a Tupac yupanqui, y estamos frente a la Isla del Sol. Allí pueden ver el palacio del Inca y el templo que brilla bajo los rayos del sol por sus tejados hechos con espigas de oro y las placas sobre sus paredes. En la cercana isla de la Luna los incas han instalado un Acllahuasi.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: left; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiqsG5lIFxBYao_dO7mBL0-wa9rGow6xdncGpZdXapk8O_pP7W6ifVynSQXdmf_SeHJ503d-VjPw_UnpocGPfcwgdAoRkX6ZiEjTtdEDoS9ZGIPGyDOz0dLc2vteXsdYUqgnmN-uonnx0/s1600/yappura8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiqsG5lIFxBYao_dO7mBL0-wa9rGow6xdncGpZdXapk8O_pP7W6ifVynSQXdmf_SeHJ503d-VjPw_UnpocGPfcwgdAoRkX6ZiEjTtdEDoS9ZGIPGyDOz0dLc2vteXsdYUqgnmN-uonnx0/s320/yappura8.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Templo de la Isla del Sol</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ven esa balsa cerca la Isla del Sol, allí va el Inca Huayna Capac. a hacer una ofrenda. No hay nuinguna otra balsa en los alrededores, pues esta prohibido acercarse por estos lugares sagrados. Podemos oir los cantos en quechua, la lengua aprendida en el Cusco, y puquina, la lengua secreta de los incas. Miren. Esta arrojando al lago cajas de piedra, en las que han puesto joyas y ofrendas al lago, en un lugar muy especial, el lugar donde hubo un islote, ahora hundido por la subida del lago, islote en el cual, de acuerdo a otra leyenda, apareció un Puma, luego del diluvio que cubrió la tierra, momento en que empezó la tierra a ser otra vez poblada por la humanidad.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
En 1980 esta ofrendas de Huayna Capac serán encontradas por una expedición sub acuática y ahora esas “caxuelas de piedra bien labradas” y sus contenidos pueden verse en el museo de sitio de la Isla del Sol. Este hallazgo corroboró lo que contaban los cronistas sobre la ofrenda realizada por Huayna Capac.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg272GzYownWifPDTVZQG8pfuQT194mODf-rFZLtMxvJ4kpGBLOVodaW2z18UflUHc22ZF1SdqPSvY1KAuDiIi7lgLtIt84R3CsaNGjpy524mYzTIobzLQ6NAscC86ru_Gxnz4gY0oRsZI/s1600/yapura10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="492" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg272GzYownWifPDTVZQG8pfuQT194mODf-rFZLtMxvJ4kpGBLOVodaW2z18UflUHc22ZF1SdqPSvY1KAuDiIi7lgLtIt84R3CsaNGjpy524mYzTIobzLQ6NAscC86ru_Gxnz4gY0oRsZI/s320/yapura10.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Antes de irnos, acerquemos a la orilla del lago. Podemos ver la huaca que luego con los españoles será reemplazada por la Iglesia de Copacabana. Vean también el gran pueblo formado por las familias de 42 pueblos de todo el imperio incaico, que se encargan de cuidar y servir en los templos y palacio de la Isla del Sol y la Luna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfzDKuJdA9XGbPWF4vbhZfHtaAnfbojmkxqfJ_zqqKFagINyRlBArjItj4m-QX0I8B0lGlEYuw9bTDx13jz7e427ZBJ8AU5CPDIz0NtD04QfmjYrxweEIFR4K1pHSrUMPMKuQYIF4unVw/s1600/yapura7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="550" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfzDKuJdA9XGbPWF4vbhZfHtaAnfbojmkxqfJ_zqqKFagINyRlBArjItj4m-QX0I8B0lGlEYuw9bTDx13jz7e427ZBJ8AU5CPDIz0NtD04QfmjYrxweEIFR4K1pHSrUMPMKuQYIF4unVw/s200/yapura7.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La roca sagrada en la isla del sol</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Con esta vista del lago en tiempo de los incas, nos despedimos hasta el próximo viaje en que conoceremos a los primeros españoles que navegaron el lago buscando sus tesoros. Los invitamos a hacer sus aportes y comentarios y compartir esta historia. Hasta el próximo miércoles.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-38941763838875854672018-10-15T22:50:00.000-05:002018-10-21T13:31:03.026-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (III): ¿NAVEGARON LOS TIAHUANACO EN EL MAR?<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;">Amigos y amigas, bienvenidos a bordo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por favor acomódense y ya saben, pónganse los salvavidas. En este viaje vamos a ir al tiempo en que los Tiahuanaco llegaron su mayor desarrollo (800 d.C a 1,100 d.C), época en la cual sus templos alcanzaron su esplendor y llegaron a gobernar en el sur del Perú y parte de Bolivia y Chile. Es también la época en que conviven con el imperio Wari que domina el centro y norte del Perú.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW3KQcb3ITSz-3pb5ugLbij1QhUgYYOPyq8Wvry1zxQUChNc8WuJqZTRxYxs0HMrz9cjkdeBCWV1ldd-y-l_m4oONvTnQPiuxHeUp456i7_U0Ae1_H1B80CuAltrWzPFob4gmbV6pGbhM/s1600/yapura5.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="502" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW3KQcb3ITSz-3pb5ugLbij1QhUgYYOPyq8Wvry1zxQUChNc8WuJqZTRxYxs0HMrz9cjkdeBCWV1ldd-y-l_m4oONvTnQPiuxHeUp456i7_U0Ae1_H1B80CuAltrWzPFob4gmbV6pGbhM/s320/yapura5.png" width="244" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Llegamos. Ya estamos en Wiñaymarca, el lago menor que forma parte del Titicaca. Nos acercaremos al muelle de Iwawe, que esta a unos 20 kilometros de la ciudadela de Tiahuanaco. Pueden ver balsas de totora de 40 y más metros con grandes velas de totora o de tela, llevando productos de todo tipo, tejidos traídos desde la costa, artesanía de oro, frutas y alimentos, como papa, quinua y hasta llamas en pie. Todo para la gran ciudad donde viven entre 40 y 60 mil personas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Estas grandes balsas, construidas con la técnica y mano de obra de los Uros, han servido también para transportar las enormes piedras con que se han construido los templos de Kalasasaya, Akapana o Puma Punku. Si bien en su mayoría las piedras han sido arrastradas desde lugares cercanos, otras de andesita gris de color azulado, han sido traídas desde canteras del Volcan Khapia y Copacabana, para tallar por ejemplo la puerta del sol.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Las naves transportan también guerreros para vigilar los pueblos que viven en las orillas del Titicaca y prevenir cualquier intento de invasión por parte de los Wari. Estos son un imperio belicista, a diferencia de los Tiahuanaco que han anexado pueblos sobre todo en base a la religión. No me consta, pero se dice que en alguna ocasión hubo una batalla naval entre ellos, que ha quedado reflejada en ceramios Wari.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOYRK_BRkiprHdk-m3xJ4zwBZFbU525hUYevfoAOroNhq5uHN3dPElcqfx1fzfjj1ortidG-SDb9igvJqok5XJpnZofUfY7ypJDz_xfHpNAPVL2-N_Qcyhh9An-MtF9kFBGqPZOj0Qv54/s1600/yapura4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="696" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOYRK_BRkiprHdk-m3xJ4zwBZFbU525hUYevfoAOroNhq5uHN3dPElcqfx1fzfjj1ortidG-SDb9igvJqok5XJpnZofUfY7ypJDz_xfHpNAPVL2-N_Qcyhh9An-MtF9kFBGqPZOj0Qv54/s320/yapura4.jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">URO, LA NAVE DE TOTORA <br />QUE VIAJO DEL PERU A LA POLINESIA.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Vamos a acercarnos un poco más al puerto para escuchar lo que habla ese grupo que está arrojando ofrendas al lago. Con este aparato vamos a escuchar mejor. ¿Alguien entiende lo que dicen?. No, no es aymara, tampoco quechua, es puquina; los Tiahuanaco hablaban puquina, la misma lengua que hablaran Manco Capac y Mama Ocllo y que será la lengua secreta de los inkas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Me hubiera gustado ir a la costa entre Arica y Arequipa, territorio que forma parte del reino Tiahuanaco y donde se dice que también navegan sus grandes balsas. No sería imposible, en la costa también hay totora y además desde la época de los Mochica, los pueblos de la costa saben navegar en el mar.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
En 1988, la nave Uru de 30 metros de eslora (largo), construida con totora del lago Titicaca por artesanos bolivianos, partió del puerto del Callao con 5 tripulantes españoles y llegó 54 días después a la Polinesia. Qué les parece ¿habrán navegado los Tiahuanaco tan lejos?.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Les invitó a dejar sus comentarios y observaciones y compartir este viaje del Yapura. El próximo miércoles haremos un nuevo viaje, esta vez para ver salir a Manco Capac y Mama Ocllo del lago Titicaca. Ah, y no se olviden de apoyar siempre las iniciativas para reducir y combatir la contaminación.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-91822263741890622692018-09-30T22:38:00.000-05:002018-09-30T22:38:26.679-05:00POBLACIÓN DE PUNO EN EL CENSO DEL 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Imagen N° 1. De acuerdo a los resultados XIII Censo de Población del 2017 la población censada del departamento de Puno es de 1 millón 172 mil 697 personas, siendo las provincias con mayor población San Román, con el 26.21%, y Puno con el 18.72% de la población departamental.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguuh37Pb1AQfpDtfqgXFcu4v7-NGz2wE-q_G6sy5-ra6SbqABwqjz4AJCJlSnuzDAfnh14nbOTo2WYgbDJm_6olwf9_et6R0Sol2DX0oXHl5BPCXXSMUTty0nDG_NabUn5zCYQwzE1lHA/s1600/punodemo011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="737" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguuh37Pb1AQfpDtfqgXFcu4v7-NGz2wE-q_G6sy5-ra6SbqABwqjz4AJCJlSnuzDAfnh14nbOTo2WYgbDJm_6olwf9_et6R0Sol2DX0oXHl5BPCXXSMUTty0nDG_NabUn5zCYQwzE1lHA/s400/punodemo011.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Imagen N° 2. La mayoría de la población total del departamento de Puno son mujeres, que con un total de 594 mil 314 mujeres representan el 50.68% del total, mientras que 578 mil 383 son hombres, representando el 49.32%. En casi todas las provincias del departamento las mujeres son mayoría, salvo en Carabaya, Putina y Sandia en que son los hombres la mayoría.</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZtxfqYQH-0_I2qtahlVBL59fonpVQFCYiwxOheKwe6NMjyZ7v_IY-5ePDYT09GgcYnkQAZNN2hHXz6jyHcQr7Dq-LRS5Si3yD90zqEM14bCZgez-KLNxHzKZlBnuaGoC87uTrGQgVDE/s1600/datospuno02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="770" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZtxfqYQH-0_I2qtahlVBL59fonpVQFCYiwxOheKwe6NMjyZ7v_IY-5ePDYT09GgcYnkQAZNN2hHXz6jyHcQr7Dq-LRS5Si3yD90zqEM14bCZgez-KLNxHzKZlBnuaGoC87uTrGQgVDE/s400/datospuno02.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Imagen N° 3. La población de Puno en el 2017 es un -8% menor a la que era en el Censo del 2007. Todas las provincias disminuyeron su población, salvo la provincia de San Román que incrementó sus habitantes en un +28%. La provincia de Puno disminuyó en un -7% su población, siendo Moho con -30% y Chucuito con un -29% las más afectadas.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdzLXKg6snCBvMlpi-PHWOp_WeC7JM0-DMIpnSObzTf2iiptjiS6QKwZerkp72dccuzB6EeFkU_sRbkDX9jr0WZ_81yj8l3xLLTdKA-nKBttMmmTxFwoJWDXYkiygRNFh6-eWncVrjVro/s1600/datospuno031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="641" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdzLXKg6snCBvMlpi-PHWOp_WeC7JM0-DMIpnSObzTf2iiptjiS6QKwZerkp72dccuzB6EeFkU_sRbkDX9jr0WZ_81yj8l3xLLTdKA-nKBttMmmTxFwoJWDXYkiygRNFh6-eWncVrjVro/s400/datospuno031.jpg" width="355" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Imagen N° 4. En gran parte la disminución de la población se debe a la fuerte migración de puneños a departamentos como Tacna, Moquegua y Arequipa, que en la actualidad cuentan con una importante presencia puneña. En Tacna las personas nacidas en Puno representan el 21.68% del total de su población, en Moquegua el 14.04% y en Arequipa 10.08%. Además de estos departamentos, otros, como Madre de Dios, han incrementado la recepción de migrantes puneños.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjltsbB_Fd8bLHOSZhJ2tdPngR9ftvgn_L5ktokpe4YHM5133t92Bn9QFM6R5Rmg5PqE-VRVvros_nPBwCb8Dr6yXf2zk08qhlkY295sOFh_ZAyj-McljxcRwWz1pjov7YIlAQkHIynWN8/s1600/datospuno041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="621" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjltsbB_Fd8bLHOSZhJ2tdPngR9ftvgn_L5ktokpe4YHM5133t92Bn9QFM6R5Rmg5PqE-VRVvros_nPBwCb8Dr6yXf2zk08qhlkY295sOFh_ZAyj-McljxcRwWz1pjov7YIlAQkHIynWN8/s320/datospuno041.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
FUENTE: INEI, Base de datos REDATAM.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-67574244676004049892018-09-05T09:00:00.000-05:002018-09-16T21:00:39.815-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (II): LOS INICIOS<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="text-align: justify;">Hola, bienvenidos a bordo. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr_Y7BFzc78o162pW0UWa_o2zMgCUwIt8c1nZRH9gc9c8WKKJytvYOVCRgQsceDbCUsAe3rqf2WH9ikkAeIpiRgwYCvf8B2g-zcSfcLFZ7e4Au3rAVLNo4-4yrYMmX0l5Ug_6P5_N2xUk/s1600/yapura+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr_Y7BFzc78o162pW0UWa_o2zMgCUwIt8c1nZRH9gc9c8WKKJytvYOVCRgQsceDbCUsAe3rqf2WH9ikkAeIpiRgwYCvf8B2g-zcSfcLFZ7e4Au3rAVLNo4-4yrYMmX0l5Ug_6P5_N2xUk/s320/yapura+3.jpg" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dimensión del lago prehistorico.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Acomódense por favor, pónganse los salvavidas y alístense para ir algo lejos en el tiempo, cuando empezaba la navegación en nuestro hermoso lago. Pero antes quería decirles que el Titicaca con todo lo grande que es actualmente, es apenas lo que queda de lagos muchísimo más grandes, como su antecesor inmediato el lago Tauca que comprendía hasta más allá del lago Popo y el salar de Uyuni.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Hace unos 10,000 años llegaron al altiplano los primeros hombres y mujeres, para entonces el Titicaca tenía más o menos el mismo tamaño actual, aunque su nivel de agua era unos metros más alto. Generalmente se piensa que el lago ofreció condiciones favorables a los primeros habitantes, no fue así por el contrario sus aguas eran muy saladas, no servían para beber y los peces y aves eran escasos debido a la salinidad y las fluctuaciones de nivel del agua.<br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Por ello, la gente no se instaló en sus orillas, sino cerca de los ríos, como el Ramis, Ilave y Huancané, donde desplegaba una tenaz lucha para sobrevivír cazando auquénidos y ciervos y recolectando plantas silvestres.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Bueno ahora sí, emprendamos nuestro viaje. Nos vamos a más o menos unos 2,000 años antes del presente, ya para esta época el clima se ha estabilizado y las subidas y bajadas del nivel del lago se han hecho menos drásticas y sus aguas no son tan saladas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Miren por favor a la orilla del lago, podemos ver grandes totorales y en tierra las chozas que han construido los pobladores que se dedican a la pesca. También podemos ver llamas y alpacas domesticadas que son traídas a comer la totora, que también aprovecha la gente para su alimentación. Pero los pueblos más grandes no están en la orilla, sino unos kilómetros tierra adentro, siempre cerca del agua dulce y de la mejor tierra para el cultivo.<br />
<br />
Se puede ver un gran número de balsas de totora, tomó cientos de años para que los antepasados de los uros perfeccionaran este tipo de embarcación, que casi no ha cambiado hasta nuestra época. Ahora estamos pasando muy cerca de una isla construida con totora (Imagen:isla y balsas de totora), no es necesario que saluden pues ellos no nos ven. Las balsas tienen dos puntas y su típica vela de totora colgada del mástil hecho con dos palos cruzados.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlL_Myxp3ZQs9iUj6NALvz99KIJ2JXa9R6IfcvP-hebzQUf2ZOs0QtV_X9k0e9ITTUT8RhitD70MYJVmtNukyKczSR4qV0QJONcRmMkQydhq0t6j_9MH2i1yTg1Mkx4im70degvAiTIjY/s1600/yapura1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="800" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlL_Myxp3ZQs9iUj6NALvz99KIJ2JXa9R6IfcvP-hebzQUf2ZOs0QtV_X9k0e9ITTUT8RhitD70MYJVmtNukyKczSR4qV0QJONcRmMkQydhq0t6j_9MH2i1yTg1Mkx4im70degvAiTIjY/s320/yapura1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Además de pescar, las balsas de totora sirven para trasladar productos como la quinua, que se doméstico aquí en el altiplano hace más de 3,000 años, junto con la cañihua, la papa, la mashua, ocas y otros cultivos, producto del trabajo de nuestros antepasados.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-5cQJPAi3a9YOqhN4ShQjA2KlPbZgR19YD5LCXwS2CfUOtD47i7XhSkDd7_UixOAE6tp16t3TwpPhE89joHBoaeSjsGj_DO9TG96b97R4T4LXnr_9H9hoJHt_fIy1RxeK96NNqkUlYcA/s1600/yapura2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-5cQJPAi3a9YOqhN4ShQjA2KlPbZgR19YD5LCXwS2CfUOtD47i7XhSkDd7_UixOAE6tp16t3TwpPhE89joHBoaeSjsGj_DO9TG96b97R4T4LXnr_9H9hoJHt_fIy1RxeK96NNqkUlYcA/s320/yapura2.jpg" width="245" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estela Pucará.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Si se fijan bien también hay balsas de troncos de madera. No son tan largas como los que se usa en la costa (Imagen: balsa costeña), porque no hay árboles grandes cerca. Esa balsa que se ve más allá, está llevando a una piedra, parece raro no?. Lo que pasa es que los Pukara (400 a.C -. 350 d.C) están utilizando balsas de troncos porque son más estables, para trasladar las piedras con que hacen sus monolitos y huancas </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ahora no se ve ninguno, pero también hay en esta época embarcaciones o más bien flotadores hechos con pellejos de auquénidos, pero sólo sirven para estar cerca de la orilla.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Antes de regresar, los invito a contemplar el hermoso paisaje del lago, con sus límpidas aguas en las que abundan el Suche, el Carachi, el Ispi y la rana gigante, y en sus orillas las parihuanas y garzas, mientras que los patos, zambullidores y otras aves surcan el cielo confiados en que por su gran número no les tocará hoy ser cazados.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Nos vemos el próximo miércoles, para visitar a los tiahuanacos y sus grandes embarcaciones de totora.</span><br />
<span style="text-align: start;"><br /></span>
<span style="text-align: start;">BIBLIOGRAFIA</span><br />
<span style="text-align: start;">"Arqueología de la cuenca del Titicaca, Perú". Luis Flores y Henry Tantalean editores. Instituto Frances de Estudios Andinos. Lima 2012.</span><br />
<span style="text-align: start;">"Repensar el antiguo Perú". Rafael Vega Centeno. IEP. PUCP. Lima, 2017. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-73279338595942986362018-08-22T23:08:00.000-05:002019-01-15T13:57:01.278-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (IX): LA NAVEGACIÓN MODERNA<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBvmaCSWTp27awlq4XMR4TsnMd7iQqRhr7HEi1aUsqByF2Kp1AHXFBn3hnyVy8MJBx45UobIPiJvkJlGMHfzwtfxAEd9IhgMgp_YnF6tElvl2u6iZLeeWs3cAXOkUcrx-zHwuEkaog7ng/s1600/yapura105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="195" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBvmaCSWTp27awlq4XMR4TsnMd7iQqRhr7HEi1aUsqByF2Kp1AHXFBn3hnyVy8MJBx45UobIPiJvkJlGMHfzwtfxAEd9IhgMgp_YnF6tElvl2u6iZLeeWs3cAXOkUcrx-zHwuEkaog7ng/s320/yapura105.jpg" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Tapa del libro La flota del Titicaca, de José de la Jara Alatrista.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj10UVMkDJZXYq_VhSw1JR0RT4kdVRbKEJGdu6Y6PxwZKgYkGvMbm_tNwUNSEhVMCux7mHHCCUDOukAs-OamXmUADCAaeLu3w8mtZnDN4sNIaJadkkhwbh8DMg8RKV4iLmnKAXihFbtidI/s1600/yapura103.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="186" data-original-width="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj10UVMkDJZXYq_VhSw1JR0RT4kdVRbKEJGdu6Y6PxwZKgYkGvMbm_tNwUNSEhVMCux7mHHCCUDOukAs-OamXmUADCAaeLu3w8mtZnDN4sNIaJadkkhwbh8DMg8RKV4iLmnKAXihFbtidI/s1600/yapura103.jpg" /></a>Bienvenidos amigos a nuestra reunión de los miércoles. Por favor pasen y tomen asiento. Con la llegada de Yavarí (1870) y yo (1872) al lago, se inició la navegación a vapor en el lago, la primera nave que se sumó fue la “Aurora del Titicaca” pequeño vapor que navegó entre 1871 y 1877, año en que se hundió cerca a la isla Amantaní. Más tarde, en 1893 llegó la "Coya", que medía 51.53 metros de largo y fue traí<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">da por la empresa Peruvian, a la cual pasamos a pertenecer también Yavarí y yo. Más tarde en 1908 la empresa sumó el "Inca" de unos 67.05 metros de largo.</span></div>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieoni_jUWuHQFNUGCZphdsw4GT1iRvDtMigMxDDTKdjuAorhT758RJyKu6Ar6OPzOVf_kxVJ7pSIUnowaKuunyBAeHiIlrN2UCYLEy6EwgjnW_HW2QhLYRytcLdJagiiu84Zu7n-9Y1FA/s1600/yapura101.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="960" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieoni_jUWuHQFNUGCZphdsw4GT1iRvDtMigMxDDTKdjuAorhT758RJyKu6Ar6OPzOVf_kxVJ7pSIUnowaKuunyBAeHiIlrN2UCYLEy6EwgjnW_HW2QhLYRytcLdJagiiu84Zu7n-9Y1FA/s640/yapura101.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Yapura, en pleno armado en Huajje, Puno. Navegó en 1862</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A inicios de los años veinte otras naves surcaban el lago empleando los nuevos motores diésel, como la lancha Italia, motonave de la familia de don Juan Passano, dueño de una prestigiosa casa comercial en Yunguyo, quien la trajo de Italia y la armó en Puno. En 1923 manos criminales la incendiaron y tras su refacción se usó sólo para transporte de carga.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En 1930 llegó el "Ollanta", de unos 80.77 metros de largo. Más grande fue todavía el "Maco Capac", que llegó en 1971 y que con sus 87.00 metros de largo es el buque de mayor tamaño que ha navegado en el lago. Podía transportar hasta vagones de tren.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLn50FHBBetI-aHJ0lkCFlk1ixDgmK8_9HVYjqXdC4Bo2LiDRyY3EjxnvBawShZOvqCNADjLqb_AoPvwjs0v44OGPEUfZybud3QnVqpYl2lMqBkRvE2lHPBMnMuAJRwyTP_lbAySdTutI/s1600/yapura102.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="716" data-original-width="960" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLn50FHBBetI-aHJ0lkCFlk1ixDgmK8_9HVYjqXdC4Bo2LiDRyY3EjxnvBawShZOvqCNADjLqb_AoPvwjs0v44OGPEUfZybud3QnVqpYl2lMqBkRvE2lHPBMnMuAJRwyTP_lbAySdTutI/s320/yapura102.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vapor El Inca.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Con la aparición de los motores diésel también se impulso el transporte terrestre y la aparición de naves más pequeñas y potentes, lo cual junto al decaimiento del comercio de minerales con Bolivia hizo que fuéramos quedando de lado los grandes buques en el lago. Pero, al menos Yavarí sigue como barco museo y yo sigo surco el lago. Lo que esperamos es que nunca dejen de navegar las hermosas balsas de totora, que admiran los turistas y que son la prueba del ingenio de nuestros antepasados.</span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Am5S4gsKzmdogfbvmGldsko0wQ74VicHNxoFuVLGdgiUptisdPU6hyphenhyphenvnWwp7e0PTqfZcQAWbcvDk_47AZFxN8tUoAybrnuOghxgaHvortcWIkXXHjMm3XdEcFKvhGBLLrOze_nH8Afs/s1600/yapura104.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="960" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Am5S4gsKzmdogfbvmGldsko0wQ74VicHNxoFuVLGdgiUptisdPU6hyphenhyphenvnWwp7e0PTqfZcQAWbcvDk_47AZFxN8tUoAybrnuOghxgaHvortcWIkXXHjMm3XdEcFKvhGBLLrOze_nH8Afs/s320/yapura104.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Motonave Lancha Italia. Fuente Muro del señor Juan Passano.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Bueno, por el momento hasta aquí llegamos con nuestros viajes por el tiempo, espero que pronto podamos seguir surcando la historia del lago...y no sólo hacia al pasado, sino ¿por qué no? también hacia el futuro...Gracias por su compañía...hasta la próxima y no se olviden de cuidar el lago y visitar a Yavarí, en el muelle de Puno.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-21182469242858197252018-08-21T22:46:00.000-05:002018-12-18T14:00:13.695-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (VIII): INVASIÓN Y RESISTENCIA DESDE EL LAGO <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hola bienvenidos a bordo, por favor acomódense. </div>
<div style="text-align: justify;">
En nuestro encuentro anterior les conté como llegamos Yavarí y yo a Puno. Poco a poco fuimos conociendo el lago, descubriendo sus hermosos paisajes y conociendo a la gente nos saludaba desde las balsas y las orillas. Todo iba bien hasta que en abril de 1879 el tren trajo la noticia de que Chile había declarado la guerra al Perú y Bolivia.</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK01Yi9JPswciM-JR4QKIIN1efbq0Hk05PtnY_UtAfHC_pUQ1cbFNvBQWjm5_lB5lM6XYlbio6Z_qAzWcaf5n6Jbx8qRhnhR6IdFVsS2DKcuMaBATiAum-MTgVZofL_8IFeE-Qj-Qvjrk/s1600/yapura91.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="564" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK01Yi9JPswciM-JR4QKIIN1efbq0Hk05PtnY_UtAfHC_pUQ1cbFNvBQWjm5_lB5lM6XYlbio6Z_qAzWcaf5n6Jbx8qRhnhR6IdFVsS2DKcuMaBATiAum-MTgVZofL_8IFeE-Qj-Qvjrk/s200/yapura91.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uniformes peruanos. <br />
Libro "Uniformes de la Guerra del Pacífico". <br />
Patricio Greve.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Entonces Puno se puso de pie y nos tocó transportar parte de los miles de voluntarios que formaron los más de 22 batallones, cada uno con más de 600 hombres, que partieron a la guerra. Esos batallones procedían de Puno, Azangaro, Huancane, Lampa, Chucuito, Carabaya, Sandia y otros lugares, además otros miles de voluntarios partieron para reemplazar a los valientes que caían en las batllas, como en el caso de los Batallones Puno y Puno 6 cuyos integrantes casi todos murieron en la batalla de Tarapaca (1879).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Cierto, muchos de los quechuas y aymaras fueron reclutados contra su voluntad, pero también una gran parte partió convencidos de que lo correcto pelear junto al “General Perú”.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Yavarí y yo también transportamos alimentos, ropa, ganado y hasta caballos que Puno enviaba para la defensa. No sólo hombres iban a la guerra, sino también miles de mujeres, mal llamadas “rabonas”, que acompañaban a sus parejas ayudando con la cocina y atendiendo a los heridos y tomando también las armas cuando era necesario. Se cuenta que luego de la batalla de Arica (1880) más de 300 de ellas fueron capturadas y luego tuvieron que regresar caminando hasta sus comunidades.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXfxuun4_OoeCeib9RnSYvb2MHy8lguUrVpxk4ZfeXnaquJCr5B4EvorF3Rb_1gxEi9iIL1Tb7TIUHj7O2OevPkj7YD255Hlq4ouJ4v88FAmyhMG20sI6mxB7P0UTXucAn52wQ8RL-DWM/s1600/yapura93.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXfxuun4_OoeCeib9RnSYvb2MHy8lguUrVpxk4ZfeXnaquJCr5B4EvorF3Rb_1gxEi9iIL1Tb7TIUHj7O2OevPkj7YD255Hlq4ouJ4v88FAmyhMG20sI6mxB7P0UTXucAn52wQ8RL-DWM/s1600/yapura93.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pintura el Repase de Manuel Muñiz 1888.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Una mañana de octubre de 1883 Yavari me despertó y me contó como confidencia que la noche anterior había transportado desde Puno a Guaqui (Bolivia) nada menos al Vicepresidente Lizardo Montero quien huía de la defensa de Arequipa. Me contó también que Montero en su camarote, escribió una carta a Andrés Avelino Cáceres anunciándole que abandonaba el Perú y le decía que se encargara de la resistencia. Al escuchar esto, pensé que todo estaba ya perdido.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAemwUfGNsW5T9eQC-2xOSO_v2hCyOJFF4UlGDaHnGq9lxh9fplRiVd7HfHw3wC6uyNrJWpTikfSVdX6lsrl2VBkNDWSdxEg_1MLhuSiKfGzA9ayXubBLsUHqfNzhT4NdkYDLyISNcMdo/s1600/yapura92.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAemwUfGNsW5T9eQC-2xOSO_v2hCyOJFF4UlGDaHnGq9lxh9fplRiVd7HfHw3wC6uyNrJWpTikfSVdX6lsrl2VBkNDWSdxEg_1MLhuSiKfGzA9ayXubBLsUHqfNzhT4NdkYDLyISNcMdo/s320/yapura92.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dibujo, libro "Expedición Arequipa" Sergio López Rubio.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Para que ustedes puedan conocer lo que pasó luego vamos a viajar a esa época. Prepárense por favor, pónganse los salvavidas y agárrense bien. Vamos a una situación de guerra y tenemos que cuidarnos. Ya estamos aquí, en el muelle de Puno, pero es el domingo 4 de noviembre de 1883.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Miren, a pesar de que es domingo, la plaza de armas está vacía. Desde aquí podemos ver que se aproxima el tren que viene de Arequipa. Nos acercaremos más al paradero del tren. ¿Quiénes están bajando? ¿Son nuevos voluntarios puneños?. No, no, son soldados de Chile, de los batallones Lautaro y Coquimbo, traen también 50 jinetes a caballo y toda una sección de artillería. No hay resistencia, Puno es una ciudad exhausta por la guerra y casi no hay hombres en condición de pelear. En unas horas más los invasores se instalarán en el Colegio San Carlos, en el templo de San Juan y en una casona de la calle Arequipa y Pardo.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Aquí en el puerto estamos sólo nosotros, Yavari y todos los barcos nos hemos ido al puerto de Chilalaya (Puerto Prado) en Bolivia para evitar ser capturados. En los siguientes días Yavarí, valientemente se dedicará a vigilar desde el lago el despliegue de las fuerzas enemigas para informar a los patriotas que se resisten en especialmente en Lampa, Azangaro y Chucuito, mientras que montoneras atacarán a las fuerzas chilenas en Juli y Zepita, con apoyo boliviano, y grupos de guerrilla bajan a la costa de Moquegua y Tacna para hostilizar a los invasores.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKzojmNDeur42Nqmoijz2_r77i2X_P-J1rFJxOsidgwlfV67-Ure0Y2ulVfOdJHF_j9upVWCFfiVpghJApaYODJWE1EZICNvQ2IgbrHB4IdZ5QDw2wywsSYPGe92B1exzUaANcAcp_ck8/s1600/yapura95.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="960" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKzojmNDeur42Nqmoijz2_r77i2X_P-J1rFJxOsidgwlfV67-Ure0Y2ulVfOdJHF_j9upVWCFfiVpghJApaYODJWE1EZICNvQ2IgbrHB4IdZ5QDw2wywsSYPGe92B1exzUaANcAcp_ck8/s320/yapura95.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Modelo de la Colo Colo: Internet.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Para neutralizar a los patriotas y controlar el lago ante una posible ofensiva desde Bolivia, el ejercito chileno enviará desde Arica nada menos que una torpedera. Así llegó por tren la torpedera Colo Colo, una pequeña nave que desplaza unas 5 toneladas y mide unos 15 metros, pero que cuenta con dos ametralladoras y 2 torpedos de pertiga. Inmediatamente la torpedera fue armada y puesta en el lago.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ante la mayor capacidad de fuego de la torpedera, los viajes de vigilancia de Yavari tuvieron que suspenderse, quedando acoderada en el puerto de Chilalaya junto con nosotros los otros buques peruanos y bolivianos.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Tras 281 días, el 11 de agosto de 1884, el ejercito invasor se retiró de la ciudad de Puno. Luego de la guerra el Perú quedó en quiebra y con parte de su territorio cercenado. La recuperación sería lenta e injusta: en Puno la contribución de quechuas y aymaras en la defensa del Perú fue “premiada” con la expansión sin precedente de las haciendas a costa de las tierras de las comunidades.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZtjP-jIttpVLUorv3cbI761HpyQCchUGWb_YT6MRxSlxXFBfAtbOxy3TeIcnrxnVX5eIqPC-SIlmmWgPA1uJqIueJsX5VtVZUS100P3P8h4LeW1i-7zEOpdtIRC_VpIrMBOUNbMSm_2I/s1600/yapura94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="657" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZtjP-jIttpVLUorv3cbI761HpyQCchUGWb_YT6MRxSlxXFBfAtbOxy3TeIcnrxnVX5eIqPC-SIlmmWgPA1uJqIueJsX5VtVZUS100P3P8h4LeW1i-7zEOpdtIRC_VpIrMBOUNbMSm_2I/s320/yapura94.jpg" width="219" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pronunciamiento de Huancané. <br />
Tomado del muro de Fernando Chuquipiunta Machaca.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br />
Gracias, por acompañarme en este viaje y los espero el próximo miércoles para presentarles al resto de la flota de buques a vapor que navegamos en el Titicaca.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía</div>
<div style="text-align: justify;">
“Expedición Arequipa Puno y Paz de Ancón”. Sergio López Rubio. Chile, 1985.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Puno en la guerra con Chile”. Mario Nuñez Mendiguri. Universidad Nacional del Altiplano. 2012.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-13743719171323191082018-08-20T00:00:00.000-05:002019-01-15T13:54:15.384-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (IX): NAVEGACION A VAPOR <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Hola, bienvenidos, gracias por venir nuevamente a esta nuestra cita con la historia de la navegación en el lago. Esta vez les contaré como es que yo y mi hermana Yavari llegamos desde Inglaterra hasta este hermoso Lago.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNf9uuz0lEaQBw3AcKY_IIcolUX7FrRB8B2s-AGgb_dUz75HXFzB3uBvvTzw4eSS5_e945aE6-7shhKizVKI7CMo3Fv3A_edpSbI7dS3WMxKEQRi_0WZyDfWWxpF3l9m1MSTcOp8IHlJs/s1600/YAPURA74.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="951" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNf9uuz0lEaQBw3AcKY_IIcolUX7FrRB8B2s-AGgb_dUz75HXFzB3uBvvTzw4eSS5_e945aE6-7shhKizVKI7CMo3Fv3A_edpSbI7dS3WMxKEQRi_0WZyDfWWxpF3l9m1MSTcOp8IHlJs/s320/YAPURA74.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Yavari moderno. Yavari org.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
¿Qué nombres raros, no?. Yavarí y Yapura. No son nombres quechuas o aymaras, sino de dos ríos de la selva. Sucede que en un principio íbamos a ir allí, pero el Presidente don Ramón Castilla pensó que también era importante reforzar esta frontera. Por ello en 1861 solicitó al astillero James Watt Foundry de Birmingham, Inglaterra, la construcción de dos buques a vapor gemelos para el Titicaca, cada uno de unas 140 toneladas..</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPrruP6VYfRtRJ1PUSVZwGK8SDBF9GUxilFldjHC-jRScJU206ZYMLlYvGdQK0umcipUwzzMhShDT8PPPnJdKJvczRFWoKmkuolPCp-zFaG1aQ7OCB99uuV07mxeIRGZRgjaRwSfSoDaI/s1600/yapura72.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="354" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPrruP6VYfRtRJ1PUSVZwGK8SDBF9GUxilFldjHC-jRScJU206ZYMLlYvGdQK0umcipUwzzMhShDT8PPPnJdKJvczRFWoKmkuolPCp-zFaG1aQ7OCB99uuV07mxeIRGZRgjaRwSfSoDaI/s320/yapura72.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Yapura. Fuente: Archivo digital del Museo de Arte de Lima.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
¿Alguien sabe cómo llegamos hasta Puno?. Si, así es. Vinimos divididos en casi 2,000 partes que fueron transportadas a lomo de mula y cada animal no podía transportar más de 170 kilos cada uno. Primero llegamos a Arica en 1862 y de ahí en tren a Tacna y luego subimos los andes, el viaje no debía demorar sino seis meses, pero terminó demorando más de 6 años, pues se interpusieron además del trayecto difícil y los incumplimientos de los transportistas, nada menos que la guerra de Perú con España (1862-1863), el terremoto de Arica (1868) y la revolución de 1867 contra el Presidente Ignacio Prado que había restablecido el tributo indígena.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
En 1866, ante el gran retraso de nuestra llegada a Puno, el Prefecto de Juli y otras autoridades decidieron reclutar 1,000 personas para ir a buscar la carga que se había quedado en el camino. De esta manera casi en hombros de los propios puneños pudimos llegar hasta Puno, hasta Guaje, donde se había instalado el astillero para armarnos.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrtzazOcT43jyUblzgTGz70JXgZoXX-q_O_7b1p_SLZe9KK19bNvSBbYWAWx6HpMGMY1TfLp6jrr5Vv9_p0JqJLuMfHmoKfHpEsRCyhaFqVzVTQXPQs4aCuC5AdL-5hrwXxiF7rHPysM/s1600/yapura713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="960" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrtzazOcT43jyUblzgTGz70JXgZoXX-q_O_7b1p_SLZe9KK19bNvSBbYWAWx6HpMGMY1TfLp6jrr5Vv9_p0JqJLuMfHmoKfHpEsRCyhaFqVzVTQXPQs4aCuC5AdL-5hrwXxiF7rHPysM/s320/yapura713.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto del libro “Vapor Yavari” de Meriel Larken.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Casi todo estuvo a punto de perderse cuando por la revolución contra Prado se cerró la base naval en el Titicaca. Ante la demanda de los puneños el proyecto continuó y así en 1868 se inició el armado de Yavarí y finalmente el 25 de diciembre a las tres de la tarde de 1870 ella fue puesta en el agua ante la algarabía de la población y las principales autoridades de la región. Originalmente Yavarí era una cañonera, pero sus cañones se quedaron en la costa por la guerra con España, de modo que desde el principio ambos barcos nos dedicamos al transporte de personas y cargas en el lago.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
El 18 de marzo de 1872 me tocó a mí entrar al lago, donde he pasado toda mi vida. ¿Si soy inglés o soy peruano?. La verdad es que nací en Inglaterra pero me siento sobre todo puneño, mi estructura y parte de mi maquinaria es de Inglaterra, pero mis ojos se abrieron aquí en este lago de tantas historias y leyendas.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Sería ingrato no mencionar a los ingenieros ingleses que nos armaron aquí en el lago, vinieron sólo para ese trabajo pero se quedaron muchos años debido al retraso del proyecto, varios lamentablemente murieron en las agua del lago cuando todavía no habían empezado a reconstruirnos. A ellos y a los puneños que trabajaron en nuestro armado, a los que nos subieron por los andes, y a los oficiales y marinos peruanos les estoy muy agradecido.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmSaqM97fwEenIPQjOt1Ton_3zToXas1LdUcsIA69BTc6QHLYF18WFJLWtQIk7Pu3ofCNiLjP4U_cG5QwfVN81NHBMRdxlzpTZInp0TxzDeGfdJOMnp8obF8l1FM58ArCay0FHeTd660/s1600/yappur72.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="681" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKmSaqM97fwEenIPQjOt1Ton_3zToXas1LdUcsIA69BTc6QHLYF18WFJLWtQIk7Pu3ofCNiLjP4U_cG5QwfVN81NHBMRdxlzpTZInp0TxzDeGfdJOMnp8obF8l1FM58ArCay0FHeTd660/s320/yappur72.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de la Colección Stübel. Instituto Leibniz de Geografía Regional</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Sobre todo porque supieron superar muchas dificultades, incluso cuando al principio encontramos que no había carbón para alimentar nuestras calderas y tuvimos que usar el estiércol del ganado, una alternativa que resultó buena y funcionó hasta las primeras décadas del siglo XX.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Recuerdo con nostalgia cuando salía de viaje con mi hermana. Yavarí navegaba hacia el lado de Vilque Chico, Moho, Conima, Carabuco, Huata, Achacachi, Isla del Sol, Copacabana, Ccarapata, Yunguyo, Pomata y Juli, en total unos 530 kilómetros. Y yo por mi parte hacía el viaje en el sentido contrario.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Muchas anécdotas nos ocurrieron, incluso en una ocasión en 1876 partidarios de Nicolás de Piérola y contrarios al entonces presidente Manuel Prado, nos secuestraron por varios días. Ha pasado mucho tiempo desde que en 1862 nos construyeron en Inglaterra, tenemos casi 160 años, somos los buques a vapor más antiguos que todavía navegan en el mundo, y esto gracias a que las aguas del lago no son saladas y el buen mantenimiento que nos han dado.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Ahora yo pertenezco a la Marina del Perú, ¡que honor!, soy el Buque Armada Peruana “Puno” y durante muchos años hice servicio de barco para llevar servicios de salud a los pueblos. Mi hermana Yavarí es un buque museo anclado en el puerto de Puno, gracias al proyecto Yavarí que promovió Meriel Larken. Yavarí es un poco más grande, porque en 1895 le aumentaron unos 15 metros más. Vayan a visitarla y conocer más de nosotros, los buques que formamos parte de la flota a vapor del Titicaca.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zxmcHn6SrCq3gM5EpJb0opOpaHNJqhp-1xc6hbZDrNLJGXSf1Fe15p-X5EDO24uIJc1EiEdbP3UTEdS6NLTmhHeWf5FONVTjFtE3yv0OxZL4CHHQUYHa1JdQXNbG0QBQ_qJVCC73A1U/s1600/yapura73.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="604" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zxmcHn6SrCq3gM5EpJb0opOpaHNJqhp-1xc6hbZDrNLJGXSf1Fe15p-X5EDO24uIJc1EiEdbP3UTEdS6NLTmhHeWf5FONVTjFtE3yv0OxZL4CHHQUYHa1JdQXNbG0QBQ_qJVCC73A1U/s320/yapura73.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Yapura moderno. Internet.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br />
Hasta el próximo miércoles.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
BIBLIOGRAFIA</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
“Vapor Yavari. Navigation on Lake Titicaca”. Meriel Larken. Lima 2007.</div>
<div style="text-align: justify;">
”La Flota del Titicaca”. José de la Jara Alatrista. Puno 2012.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-90602570231457536622018-08-19T23:48:00.000-05:002019-01-08T20:17:47.497-05:00NAVEGANDO EN EL TIEMPO (VII): REBELION EN LAS ISLAS Y LA INDEPENDENCIA EN PUNO<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Hola amigos y amigas, gracias por acudir a nuestra cita de los miércoles para viajar en el tiempo hacia momentos importantes en la historia en la navegación en el lago. Esta vez vamos a ir a la época de la independencia. Les agradeceré que se pongan sus salvavidas y se acomoden.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Como sabemos el 28 de julio de 1821 se juró la independencia en Lima, pero los españoles siguieron controlando el interior del país, de modo que sólo en los años siguientes los pueblos del interior juraron la independencia del Perú. Así ocurrió en Puno, donde los realistas se habían hecho fuertes, de modo que recién en diciembre de 1824, luego de la batalla de Ayacucho, se procedió en la ciudad del lago a la juramentación. En ese momento, las islas del lago Titicaca,como Amantani, Taquile y la Isla Esteves eran utilizadas como cárcel para los patriotas capturados.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs3z6qBfGzD1GsLNOG6Gs0VS1DxTtqkjC5mGo-E81VzEL5CgpxLr931nkFrEMcG5jw4MX9Ya7W4kP8j87lkPjtmtMeQDo3_vM4W8GNZHdXV0ZJUGpYs3fQiZd9HYJv4Sb0sei6JXNTVck/s1600/yapura61.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="800" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs3z6qBfGzD1GsLNOG6Gs0VS1DxTtqkjC5mGo-E81VzEL5CgpxLr931nkFrEMcG5jw4MX9Ya7W4kP8j87lkPjtmtMeQDo3_vM4W8GNZHdXV0ZJUGpYs3fQiZd9HYJv4Sb0sei6JXNTVck/s400/yapura61.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Vamos entonces al 27 de diciembre de 1824. Listo, estamos frente a la Isla Esteves, allí hay unos cien presos, en este lado de la Isla vemos un pelotón de fusilamiento realista a punto de fusilar a tres españoles. Uno de ellos es Francisco Anglada quien preparaba dejar libre a los presos y pasarse a los patriotas, que una vez descubierto está a punto de ser muerto. Hasta aquí todo parece un enfrentamiento entre españoles, unos con el Rey y otros con la nueva Patria. Pero vean, están saliendo del puerto de Puno muchas balsas de totora que van a atacar la isla, son los quechuas y aymaras de los lugares cercanos a la ciudad que se han levantado frente al poder español. Por el camino que se acerca a la Isla también vemos una tropa de unas 300 personas que con algunos españoles que se han pasado a la cauda patriota, llevan unos 4 cañones.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Miren, el fusilamiento se ha suspendido. No han tenido más remedio que soltarlo y rendirse ante el levantamiento de los “indios patriotas” como los llaman y la gente de la ciudad. Los presos son liberados y ahí levantan en hombros al preso de más alta graduación, el General Rudecindo Alvarado quien está tomando una balsa y acompañado por los puneños se dirige a la ciudad. No será necesario mayor enfrentamiento, los realistas dirigidos por el Brigadier Maroto se rinden y al día siguiente Maroto abandonará Puno con dirección de Arequipa.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6q52tqGGHFv3Ibmg6GT95XvBIwX2k4iX__M-XU0I1n0aEXZCkVDOmBwOqiJ-wAZXsalprNYM8Pd6JW1w4F44FHgA6U1rROVeN7xOMD3yms30LLLPB6N1MNXfMUck3a1tdYEXSjiXLyM/s1600/yapura64.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="380" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6q52tqGGHFv3Ibmg6GT95XvBIwX2k4iX__M-XU0I1n0aEXZCkVDOmBwOqiJ-wAZXsalprNYM8Pd6JW1w4F44FHgA6U1rROVeN7xOMD3yms30LLLPB6N1MNXfMUck3a1tdYEXSjiXLyM/s320/yapura64.jpg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">General argentino Rudecindo Alvarado <br />
quien luego de ser liberado, presidió la Jura de la Independencia en Puno.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br />
El acto de juramentación se efectuará el jueves 30 de diciembre de 1824, con la presencia del Prefecto de Puno Pedro Miguel Urbina, nombrado por el General Rudecindo Alvarado, y del primer alcalde de la República el médico José Manuel Morales. La población de la ciudad y de los pueblos cercanos participará masivamente en ese acto y se declararán tres días de feriado. En los días siguientes otras ciudades de Puno, como Azángaro y Lampa, realizarán sus propios actos de juramentación. Con lo que hemos visto en este viaje se termina con la idea de la Independencia en Puno no tuvo la participación del pueblo.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdCadTplN92UQZUEPSHRLGpyyytprVTThDM3RtSIgL8EQ1QU7l1Rew3G7loIzmMtodbEpDtGQ8nl6mhqt9Y28JcHcxrQj_q4xc6ZZbN66FSSe8NCrsa9shzqs1jtOig9rfKvr9vqz_KRQ/s1600/yapura62.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="603" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdCadTplN92UQZUEPSHRLGpyyytprVTThDM3RtSIgL8EQ1QU7l1Rew3G7loIzmMtodbEpDtGQ8nl6mhqt9Y28JcHcxrQj_q4xc6ZZbN66FSSe8NCrsa9shzqs1jtOig9rfKvr9vqz_KRQ/s320/yapura62.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monumentos en la Isla Esteves: A la izquierda, a Jhon Ortton investigador norteamericano fallecido en el lago. A la izquierda a los patriotas muertos en las carceles en las islas. Se consruyó en 1863. (Del libro Washington Cano, Estudio Geografico, Historico y Sociológico del Lago).</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghGX4qVEiht4EhnPEpaiHEPIeMbCvAdB06s5yaamlciYYGY3LmQql3PG2NEvqLMtxLyIhMMxBxKFZIIfkDCh7nqTswJUTjjH4GmKJkTO9l4fqjRagIgsHMDVSzVM4jz9TpXqfezuUDGEo/s1600/yapura63.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="414" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghGX4qVEiht4EhnPEpaiHEPIeMbCvAdB06s5yaamlciYYGY3LmQql3PG2NEvqLMtxLyIhMMxBxKFZIIfkDCh7nqTswJUTjjH4GmKJkTO9l4fqjRagIgsHMDVSzVM4jz9TpXqfezuUDGEo/s320/yapura63.jpg" width="216" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ejemplo de goleta (La foto no es en el lago).</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Bueno, hemos terminado este corto viaje, mientras retornamos al presente, les cuento que luego de la independencia se incentivó la navegación comercial en el lago. En el lado de Bolivia, en 1832 el Prefecto paceño Francisco Pinedo ordenó construir una pequeña goleta de bordas poco elevadas y provista con dos mástiles. Por el año 1870 parte del puerto de Puno la goleta de casco de fierro Independencia que desplazaba unas 200 toneladas, lamentablemente naufragó.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Mejor suerte tuvo la goleta de fierro Aurora que navegó entre 1860 y 1877. Las goletas tenían dos o más mástiles y se diferenciaban de los Bergantines sobre todo en la disposición de las velas, además generalmente tenían casco de fierro. Fueron las últimas naves a vela, luego vendría en el mundo la navegación a vapor, que en el caso del Titicaca se inició con los dos primeros buques que llegamos al Titicaca, yo Yapura y mi hermano, el artillero Yavarí.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
Esta historia se las contaré en el próximo viaje. Hasta el miércoles.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía:</div>
<div style="text-align: justify;">
[1] Juan Santos Vargas. "Diario de un Comandante de la Independencia Americana 1814-1825". Siglo XXI Editores. Mexico 1982.</div>
<div style="text-align: justify;">
[2] René Calcin Anco. En Puno Mágico:</div>
<div style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.punomagico.com%2Fhistoria%2520jura%2520de%2520la%2520independencia%2520en%2520Puno.html&h=AT2qlbAz3XMaHEJtm2zdHU__jv-o0W11RUT-mLTCVUXXg3dE8BnAtHfcvpDeEDcn9WMJblDarBDCNyaa1LwuyMX7V5m24N01wqem9dslE5rJ0s0BZjzqJ-Vs67zNsN1DFqZvLYd-CxbDxn5Dg8UWCg" rel="noopener nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://www.punomagico.com/historia%20jura%20de%20la%20indep…</a></div>
<div style="text-align: justify;">
[3] Alfonso Torres Luna. "Puno Histórico" Talleres Gráficos "Colegio Unión". Lima, 1968.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9023686119061207125.post-32160198853587693772018-08-13T22:09:00.000-05:002019-11-24T21:26:05.815-05:00NAVENGANDO EN EL TIEMPO (I)<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Hola, me llamo YAPURA y soy uno de los primeros buques que navegó en las legendarias aguas del lago Titicaca. Aún cuando físicamente todavía navego y me conocen como el BAP Puno, puedo también transportarme en el tiempo como un barco fantasma que los llevará a presenciar la historia de la navegación en el Titicaca. Estaré en este puerto todos los miércoles.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXMDVdEgBiHLiH1949O1yAGBkEMdj3ZLVADrL1CRZSnGQzEZklPQv_46UJfsc4z5Gq0azaps606ANeImrVUVaZ4mzZkUaRJdcmsP_VbXKMN_A_EHf97xzB6arvs10D23hSGwvTd_w9FY/s1600/yapura101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="960" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXMDVdEgBiHLiH1949O1yAGBkEMdj3ZLVADrL1CRZSnGQzEZklPQv_46UJfsc4z5Gq0azaps606ANeImrVUVaZ4mzZkUaRJdcmsP_VbXKMN_A_EHf97xzB6arvs10D23hSGwvTd_w9FY/s320/yapura101.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />
Antes les contaré un poco de mi propia historia. Mi nacimiento du<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ró muchos años: en 1861 el Presidente Ramón Castilla ordenó que se adquirieran en Inglaterra dos buques para el lago Titicaca: El Yavarí y yo el Yapura, nombres que corresponden a dos ríos de la selva peruana. En 1862 yo y mi hermano el Yavari llegamos al entonces puerto peruano de Arica, divididos en unas 2,762 partes. Fuimos trasladados por tren a Tacna y de allí a Puno a lomo de mula, demorándonos 7 años en terminar de llegar debido al terremoto en Arica, las revueltas civiles y hasta la guerra con España. Finalmente en enero de 1869 empezó nuestro amado en Guaje, estando listo primero mi hermano mayor el Yavari, un cañonero un poco más grande que yo y que fue "botado" al lago en 1870. Yo empecé a navegar en marzo de 1872 y fuí destinado al transporte de carga y personas entre Perú y Bolivia.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU12qtBHDF6_oADtdUCy5PBigQUbQzPHBpI7aKgFv18HxrqMVlXrJyRvKkmLXiBNb9XjUdEHuVOAbEY4l54G2ta2No9O2_y0nTXVjj3veQ3WPfX5xXiKmOup3tyvBjms203IZP0GxevP4/s1600/images01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="354" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU12qtBHDF6_oADtdUCy5PBigQUbQzPHBpI7aKgFv18HxrqMVlXrJyRvKkmLXiBNb9XjUdEHuVOAbEY4l54G2ta2No9O2_y0nTXVjj3veQ3WPfX5xXiKmOup3tyvBjms203IZP0GxevP4/s320/images01.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Aqui mis características: Eslora: 38.16 m. Manga: 6.10 m. Puntal: 3.96 m. Motor de 60 HP a vapor, empleando excremento de llama para la combustión, ya que era imposible conseguir carbón en el Altiplano. Además tenía dos velas auxiliares.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Nuestra primera playa: la navegación en la época preincaica.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Acuáticamente suyo,</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
EL YAPURA<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0