Aurelio Martinez Escobar Poesía indigenista VII

“La poesía de Aurelio Martínez es una poesía social, humanista y permanentemente preocupada en una acción reivindicativa de los desheredados del Ande. Poesía llena de ternura, colorida, atenta a los cambios y del tiempo y siempre comprometida con las clases más olvidadas de nuestra sociedad”. José Luis Ayala.

Aurelio Martínez Escobar (Puno, 13 de julio 1894 - Arequipa, 8 de mayo 1976) fue hijo de Fabián Martínez Casquino, empleado público de origen arequipeño, y Rafaela Escobar Solano, campesina de Acora [1]. Desde temprana edad se vió obligado a trabajar en diversas labores aprendiendo a los 13 años el oficio de tipógrafo en la imprenta del padre de Carlos Oquendo de Amat, poeta con el que tuvo gran amistad.  

Casi terminando su adolescencia ingresó a estudiar en el Centro Escolar N° 881 de José Antonio Encinas, quien lo recordaría así: " José Sierra, Luis Rivarola y Aurelio Martinez se dan la mano con la extrema izquierda del Centro (los Peralta). Los tres son escritores, el último un audaz y valiente panfletario, cuyo temperamento se esboza desde el aula, él y Rivarola son más del centro” [2].

Sin haber terminado sus estudios primarios, su inquietud lo llevó al periodismo en "La Voz del Obrero" (1914), compartiendo luego con los hermanos Peralta la fundación de "La Tea" (1917-1920) para formar más tarde el reconocido Grupo Orkopata. Su poesía se identifica plenamente con los hombres y mujeres del altiplano.

Tata Walsero [3]

Indio laguero 

de cara yodada

Vive mascando los cuatro vientos

que pedradas de waraka le pedacean en sus dientes 

Pintura de Vinatea Reynoso

Los frios chicoteros de las heladas

no son soga para sus brazos guapos

expertos marineros de lloquenas

indio balsero del lago Titikaka

hecho a las tempestades telúricas del Ande. 

En 1927 se casó con Leonor Neira Llerena, esposa y compañera de ideas, a quien dedicó éste poema:

Leonor [4]

Tu mirada airedonde iniciaban vuelos los corazones

ha hecho soñar mis ojos en puertas de arco iris

Virgen serrana del Kunurana

mi espíritu sea a tus pies

Pones aires 

de ternuras

exaltada por un polvo de cantos canoros

La necesidad de mantener a su familia lo llevó a trabajar desde 1929 y por muchos años como rematador en el Mercado Municipal de Puno. Más tarde sería bibliotecario en el Glorioso Colegio San Carlos. Fue también destacado corresponsal en Puno de los diarios "La Crónica" de Lima y "Noticias" de Arequipa. 

Hombre de izquierda, militó en el APRA en los tiempos revolucionarios de este partido, ingresando más tarde, a mediados de los años cuarenta, al Partido Comunista Peruano. Su militancia política dejo honda huella en su poesía, como en este poco conocido poema a Magda Portal  con quien formó parte de la Liga de Escritores Revolucionarios del Perú.   

Mujer Nueva [5]

Magda Portal
Mítin en la Plaza de Acho (1931)

Mujer revolucionaria

Ahora que pisas mi tierra nueva

siento que mis nervios se hacen luz de relámpagos

i que alijeras estas carnes viles

porque la idea

se viene a rachas en cada aurora.

Aquí esta mi mundo titikaka

donde el espíritu indio supervive

Magda revolucionaria

Mujer fuerte

Mujer destino

Magda guía de feminidad americana

aquí esta mi ande

el apu racial que nunca muere

aquí esta mi tierra

con todas sus atracciones telúricas

Aquí esta el lago sagrado

con sus emociones de luz creadora

Magda revolucionaria

Subamos a la cumbre más alta

de estas cordilleras que han vencido a los siglos

Aquí esta la noche serrana

con todas sus profundidades azules

donde las estrellas tienen gritos claros

Como también este poema dedicado al Amauta José Carlos Mariategui.

Mariategui [6]

Quedan tus pergaminos de Amauta colgados en los andenes de todos los suyos para que nunca más lloren los pobres ya que tú enseñaste enfilar sus banderas a golpes de estatuto...

Tú encendiste las fogatas que lamen los caminos donde una bronca de pasos está haciendo la épica de la historia...

En 1941 formó parte del grupo de intelectuales que funda el Instituto Americano de Arte de Puno, institución señera de la Cultura en el altiplano. 

Fue un destacado animador cultural, especialmente en los años en que el Instituto trabajó estrechamente con su similar del Cusco [7], publicando su poesía en las revistas de ambas instituciones y en periódicos de todo el sur del Perú.

José Portugal Catacora, recogió tambien su prosa en "El Cuento Puneño", donde figura su cuento "Nobleza" , señalandose que en sus primeros tiempos Aurelio Martinez había cultivado especialmente dicho genero.

Canto Quelluncho [8]

Aurelio Martínez y Dante Nava, sentados.

Tantos gorjeos que te saltan de la garganta

son los paisajes musicales de tus parcelas

Tu canto infantil humedece las mañanas

y es arpegio de azul plata en el pueblo

para que fiesteen con el cerebro bañado

los alucinados de tu color

por los tejados

para sentirte con fraseos de buen pobre

tu lloro plateado de epifanías

pone polvo de iris en tus alas…

Quelluncho primario de un metal brinco

rásgate el buche astral….

Tus cantos de aguacero

serán barrenos embrujados

para aplanar los nuevos caminos.

Entrevistado por Ernesto More, Aurelio Martinez dijo de su poesía: "Estoy seguro que la naturaleza puneña y sus personajes míticos, están en nuestro tuétano. Son como el velamen de totora de nuestra espiritual embarcación; los toques traumaturgos de los azules divinos, las voces de colores del lago, del Kapia y del Kunurana y del Allin Kapac, las pampas fascinantes, los ríos platinados, todo ello ha sido motivo de expresión para el hombre del Perú, todas esas aguas están en mi poesía" [9].

Aurelio Martinez fue uno de los miembros del grupo Orkopata que permaneció en Puno hasta sus últimos días, resistiendo a pie firme la persecución de los gobiernos de Sánchez Cerro y Benavides contra apristas y comunistas y luego los avatares de la pobreza. La partida del último de los Orkopata en el altiplano fue muy sentida por la autenticidad y el compromiso social que caracterizaron su poesía y su vida.  

NOTAS

[1] "Cantos Andinos". Selección de Poemas de Aurelio Martinez. Universidad Nacional del Altiplano. Puno, 2007.
[2] "Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú". José Antonio Encinas Franco. Lima,1931.
[3] "Poesía Indigenista". Antología de Manuel Suarez Miraval. 
[4] "Cantos Andinos".

[5] "El Año Trágico. Cantos de la Revolución". Poemas de la Liga de Escritores Revolucionarios del Perú. Editorial de la Cooperativa Aprista Atahualpa. Lima, 1934. Al parecer con este poema se recibió a Magda Portal en Puno y esta fechado el 10 de noviembre de 1933.

[6]  "Revista Hora del Hombre", 1944. El poema completo puede leerse aquí: "Puntas de lanza por la presencia de José Carlos Mariateguí". 

[7] El Instituto Americano de Arte de Cuzco se fundó en 1937 y el primer número de su revista salió en 1943. Martinez publicó en el número 2 de la revista, en 1943, su poema "Colgajos"  y otros poemas en el número 6 (1952) en el cual se incluyeron cuentos y poesías de autores puneños. Referencias a la colaboración de Martinez con el IAA del Cuzco se encuentra en el artículo Dictadura e Indigenismo  de Ricardo Melgar Bao.

[8]"Poesía Indigenista". Antología de Manuel Suarez Miraval. El Quelluncho o Kelluncho (Sicalis uropygialis), es el nombre quechua de una avecilla (jilguero) de trinar armonioso. Cuando bajan en parvadas indica que habrán heladas.
[9] "Entrevistas con Radar". Ernesto More. Lima,1961.